Чем это зак
ончилось Ц все знают. И Ц знали. Знали после победы в Великой Освободите
льной войне, когда забрезжил рассвет независимости. Но опять же, после см
ерти Богдана, взыграли амбиции в претензии на булаву, на монополию единс
твенно правильного видения вождей то Правого, то Левого берега, то право
го, то левого толка. Вцепившись в жупаны один другого, сосредоточив налит
ый кровью взгляд на булаве, Ц так и не заметили, как пришел… третий, и забр
езжившая было независимость скрылась в тумане на долгие столетия или, ес
ли хотите под шлейфом Екатерины.
Да зачем так уже далеко ходить! Великий украинец, крупный писатель и поли
тик Иван Багряный, отмучившийся в сталинских лагерях, по воле судьбы поп
авший после войны за границу, по праву ненавидя большевистскую систему,
потеряв Родину, Ц не потерял государственного мышления и видения, как э
то случилось с другими его же собратьями по несчастью.
К вящей печали, «отечественный» вирус раздора, ведущий родословную со вр
емен княжеских междоусобиц и борьбы за булаву, поразил и эмиграцию. Даже
там, вдали от Родины, «левый берег» и «правый берег», просто левые и правые
продолжали выяснять, кто больше, а кто меньше любит Украину, у кого мандат
на истину о единственно верном обустройстве грядущей свободной Украин
ы. Причем известная часть эмиграции ненависть к системе переносила чуть
ли не на весь народ, «зараженный комидеологией». По сей модели выходило, ч
то строить новую Украину имеют право только они, эмигранты, и они же призв
аны учинить суд над целой нацией, которая, выходит, уже виновата тем, что п
о крайней мере не эмигрировала.
Белее разумно, уча, вместе с нами сообща учиться, как на реальном, а не умоз
рительном грунте, исходя из традиций и исторического опыта, строить Неза
висимую Соборную Украину.
Если Президент, Парламент и Правительство решат эти проблемы оптимальн
о, соборность Украины гарантирована. А при единстве ее народов нам не стр
ашны любые испытания. Ибо все звезды и расположение планет благоволят на
м на восхождение к вершинам цивилизации своим, независимым путем. И мы мо
жем гордо, на весь мир провозгласить не «ще не вмерла Україна, а Ц «вічно
жити Україні і її народам!»


* * *

Это письмо глухой тоски и боли впору бы заканчивать в полуразрушенной ча
совне у заброшенного кладбища, в мертвенном мерцании луны, под леденящие
стоны и хохот совы…
…Но стоит медово-золотистый день сочного, уже заматерелого лета. Стоит п
олдень лета.
Кто-то сказал, что тени исчезают в полдень… нет, как раз в полдень тени, ума
ляясь, приближаются к объектам, их отбрасывающим. То есть они настолько у
плотняются, что обретают почти физические свойства самих объектов, и по
ним уже можно «читать» первоисточник.
Вот и мы по ним читаем новую печальную повесть временных лет и дней наших
… Что же мы задумывали, и что у нас вышло?
Замысел был высокий и достоин восхищения: перестроить все здание нашего
общежития. Прежде всего разломать всевозможные надстройки, пристройки,
укромные «загашники» и мрачные застенки, которые за более чем семидесят
илетие изрядно деформировали первоначальный проект. А может, и вовсе воз
вести новый дом, но на первоначальном, нерукотворном фундаменте социаль
ной справедливости, отвергающей эксплуатацию человека человеком. То ес
ть построить правовое государство, где бы личность была защищена всей мо
щью законов, а государство работало на человека. И где бы никогда не возро
дился культ непогрешимого вождя, который обошелся нам невосполнимыми ж
ертвами.
Но в состоянии эйфории то ли забыли, то ли в спешке недосуг было спросить у
отцов, а имеется ли у них, кроме прекрасных замыслов, если и не проект, то хо
тя бы план действий? И только когда уже от старого строения остались одни
руины, мы вдруг вспомнили, что крестьянин разбирает старую хату только п
осле того, как возведет новую. Мы же сделали наоборот и теперь копаем земл
янки.
И сколько же нас, не единожды тяжко страдавших за свою наивную доверчиво
сть, Ц сколько же нас еще учить истории?! Почему мы опять забыли предосте
режение Достоевского о «натуре» человеческой? Откуда у нас эта детская н
еразборчивость: раз человек красиво говорит, значит, он и дело сделает кр
асиво? И почему мы, повидавшие виды, уверяем себя, что говорящий красиво та
кже и мыслит благородно? Почему мы, исходя из своего горького опыта, не еди
ножды обманутые, не вспомнили, что за благородными речами может скрывать
ся низменная личность с темными помыслами?
Ныне, стоя на руинах с переметной сумой, посыпаем главу пеплом, вопия: нас
обманули Ц плана перестройки не было!
Да в том-то и соль, что был он! Только не тот, желаемый, который мы приняли за
действительный, а державшийся до поры до времени в тайне: под видом перес
тройки совершить пересменку властей. И добро бы лишь пересменку, а то вед
ь, отступив от старого, они начали закладывать новый фундамент, имя котор
ому Ц эксплуатация человека человеком! И мы, в который раз, «не заметили».

Может, потому не заметили, что «отцы» действовали как бы руками народа, то
нко подменив его аутсайдерами общества? Отцы ведь мыслили использовать
буйную, разрушительную энергию люмпенов на время, пока они помогут им вз
обраться на пирамиду власти, а потом отправить использованный «материа
л» на его законный, предопределенный природой этаж.
И Ц прогадали: выброшенные на поверхность разрушительной волной, многи
е «из калифов на час» захотели остаться у власти навсегда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52