Точно известно нам лишь то, что живет на Чернигов-щине в селе Дмитр
овка человек очень сложной, трагической судьбы. Выпало ей пережить то, чт
о не дай Бог никому.
Есть в этой истории какая-то тайна.
Ц Ничего мне от него не надо. Пусть живет и делает то, что ему хочется. Но б
рать грех на душу не могу. Хочу, чтобы он знал мать, а я его. И все. Не искать же
мне его на том свете! Ц слышу ее горестный голос. И знаю: ничто, никакие до
воды и разъяснения, никакие разубеждения не остановят ее. Будет искать о
на сына, пока живет в этом мире.
Простите нас, мама…
Л. Кузьменко».

Пожалуй, и я бы, как многие другие, отмахнулся: да перестаньте морочить гол
ову! Мало ли в истории было лжецаревичей, сыновей лейтенанта Шмидта и про
чих мистификаторов?! Мало ли авантюристов выдавали себя за родственнико
в известных деятелей, ученых, писателей?! Ведь Хлестаковы Ц как явление
Ц непреходящи.
Бывали и искренние недоразумения. На что уж я Ц сирый, но и мне, рожденном
у в 35-м, писали и пишут взволнованные письма типа: «Помнится, в нашей роте с
лужил Олейник Борис Ильич, мы с ним дружили… Но в 42-м, после тяжелого ранени
я, я потерял его след. А недавно увидел вашу фамилию в газете… Отзовитесь:
не тот ли это Олейник, с которым я воевал?» Ц и прочая.
Не исключено, что и эта женщина, исстрадавшаяся в поисках сына, приняла ст
растно желаемое за действительное. Но пусть ни у кого не повернется язык
осуждать, а тем более «радикально» зубоскалить по поводу ее непроизволь
ной ошибки.
Однако позволительно спросить: есть ли у кого-либо, вплоть до самого Горб
ачева, мандат на непогрешимую истину, дабы однозначно, в императиве утве
рждать, что это… ошибка? И не слишком ли много совпадений, включая и то, что
предки Горбачева с Черниговщины? Но главное Ц кто посмеет усомниться в
правдивости исповеди матери, если даже сие Ц всего лишь фатальное совпа
дение и Михаил Сергеевич Ц не тот мальчик Миша, которого потеряла несча
стная женщина?
Оставим эту тайну для двоих. Даже в самых запредельных, противоречащих в
сем устоявшимся понятиях и проявлениях люди пытались отыскать логику, т
очку отсчета, перводетонатор цепной реакции, приведшей к тем или иным по
следствиям. И всегда находили объяснение Ц не важно, подтверждалось ли
оно последующим реальным опытом или становилось достоянием мифов.
Скажем, Святое Писание обвал, подобный нашему, объясняло «тайной беззако
ния». По учению Отцов Церкви, диавол, воздвигая Антихриста, постарается о
блечь его явление всеми признаками пришествия Сына Божия на землю:
«Он придет, Ц говорит св. Ефрем Сирин, Ц в таком образе, чтобы прельстить
всех: придет смиренный, кроткий, ненавистник (как сам скажет о себе) неправ
ды, отвращающий идолов, предпочитающий благочестие, добрый, нищелюбивый
, в высокой степени благообразный, постоянный, ко всем ласковый… Примет х
итрые меры всем угодить, чтобы в скором времени полюбил его народ, не буде
т брать даров, говорить гневно, показывать хмурого вида, но благочинною н
аружностью станет обольщать мир, пока не воцарится».
Воцарение его произойдет быстро и повсеместно, поскольку он будет дейст
вовать «силою диавола» (или, как гласит Откровение: «И дал ему дракон силу
свою, и престол свой, и великую власть»). Не последнюю роль в этом сыграет и
то, что у него будет великое множество сильных поспешников.
«Когда народы, Ц писал Лактанций, Ц чрезмерно умножив войско и оставив
хлебопашество… все разорят, истощат, пожрут, тогда… внезапно восстанет п
ротив сильнейший враг… Это и будет Антихрист». Столь легкую победу после
днего святые Отцы объясняют тем, что люди, отринув духовный разум, погряз
ли в плотское состояние.
Но, достигнув мировой власти (сам Господь называет диавола «князем мира
сего»), Антихрист (или «первый зверь»), сбросит маску благожелательства и
плюрализма и выступит беспощадным гонителем всех верующих христиан, не
соглашающихся поклониться ему как Богу. Особенно жестоким гонителем пр
оявит себя самый активный соучастник и ассистент его, который в Писании
именуется «вторым зверем». Свидетельствует Иоанн Богослов: «И увидел я д
ругого зверя, выходящего из земли… Он действует… со всею властию первого
зверя (т. е. Антихриста) и заставляет всю землю и живущих на ней поклонятьс
я первому зверю… И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зве
ря и говорил, и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет покл
оняться образу зверя».
Вот одно из универсальных объяснений самых необъяснимых Ц по человече
ским понятиям Ц механизмов и первотолчков обвальных происшествий, кот
орое дает православная Церковь. И, согласитесь, последние пять-шесть лет
«перестроя» многими фрагментами, действующими лицами и исполнителями
поразительно совпадают с визиями святых Отцов. Конечно, их категориальн
ый аппарат не во всем соответствует нынешнему, расхожему. Да еще смущает
премногих, воспитанных на заматерелом материализме, главное действующ
ее лицо Ц нечистая сила.
Но так ли уж смущает? Может, скорее, пугает перспектива прослыть в обществ
енном мнении адептом мистицизма или, того более, дремучего суеверия? Есл
и в этом проблема, то меня это меньше всего смущает, ибо я не более суевере
н, чем англичанин, упорно старающийся «забывать» обозначать числом «13» с
вой дом, квартиру, или, скажем, номер авиарейса. Или те же прагматичные аме
риканцы, которые почему-то были весьма встревожены тем, что одна из резол
юций Совета Безопасности касательно Персидского залива, предложенная
ими, проходила под номером «666».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52