Эта могила находится на опушке леса близ деревни Арк, по меньшей мере
, в десяти километрах от Ренн-ле-Шато и в каких-нибудь пяти километрах от з
амка Бланшфор. Пейзаж там точно такой же, как и на картине Пуссена; с верши
ны одного из холмов можно вдалеке разглядеть Ренн-ле-Шато.
Ничто не указывает на возраст этой могилы. Даже если допустить, что надгр
обие поставлено недавно, то как так случилось, что архитектор сделал его
до такой степени похожим на надгробие с картины Пуссена? Значит, вполне в
озможно, что оно существовало и во времена художника, и что он точно воспр
оизвел его на своей картине. Впрочем о нем уже упоминалось в «памятке» 1709 г
ода 10 Delaude, «
Le cercle d'Ulisse», с. 3. Согласно автору, о могиле говорится в неких «мемуарах» аббатст
ва Дельмаса, датирующихся XVIII в., которые, без сомнений, те же самые, что и от 1709
г. Эта рукопись была отдана в Кельтскую Академию, откуда она вскоре исчез
ла и вновь появилась в начале века и была частично опубликована. Никаких
упоминаний о могиле в этих отрывках нет, но, может быть, намек на нее содер
жится в неопубликованной части, рукописи Дельмаса, которая находится се
йчас в Лиму и принадлежит частной коллекции. Во время наших поисков мы не
имели к ней доступа.
, а местные крестьяне говорили, что всегда знали о нем, как их родите
ли и прародители.
Архивы деревни Арк уведомляют нас о том, что этот клочок земли, где находи
тся могила, принадлежал американцу из Бостона Луи Лоуренсу вплоть до его
смерти в 1950 году. Когда в 1920 году американец вскрыл могилу, она оказалась пу
стой; впоследствии он похоронил там свою жену и тещу.
Во время съемок фильма о Ренн-ле-Шато мы целое утро провели фотографируя
надгробие, потом пошли завтракать. Когда спустя три часа мы вернулись, мо
гила была диким образом разворочена: кто-то, вероятно, пытался ее вскрыть.

Если на могильном камне и была раньше какая-либо надпись, то ее уже давно
не существовало. Что касается надписи, фигурирующей на картине Пуссена,
то она более, чем условна в воспоминании о присутствии смерти в этой тихо
й Аркадии, пасторальном раю классических мифов. Однако, задерживает вним
ание одна деталь: отсутствие глагола, только и всего. Почему? Из философск
их соображений, чтобы стереть всякое понятие о времени, всякое указание
на прошлое, настоящее или будущее и, таким образом, внушить понятие о вечн
ости, или же напротив, из чисто практических соображений?
Не напрасно все же найденные Соньером документы изобилуют анаграммами.
Эта коротенькая фраза без глагола тоже могла быть Ц а почему бы и нет? Ц
анаграммой, сокращенной до точного числа необходимых букв.
Таково было мнение одного из наших телезрителей, который после первого ф
ильма сообщил нам результат своих остроумных латинских упражнений:
I! TEGO ARCANA DEI 11 ИДИ! Я
СКРЫВАЮ ТАЙНЫ БОГА. (примечание переводчика)

Что касается лично нас, то мы были далеки от того, чтобы размышлять, наскол
ько все это было правдой. В тот момент «находка» нас позабавила, не более т
ого, и мы даже не подумали принять ее всерьез…

2. ВЕЛИКАЯ ЕРЕСЬ КАТАРОВ

И тогда наше расследование вступило на уже знакомый нам путь: ересь ката
ров, или альбигойцев, и крестовый поход, спровоцированный ею в XIII веке; все
указывало на то, что ей придется сыграть важную роль в раскрытии тайны Ре
нн-ле-Шато. В эпоху Средневековья там жило много еретиков, окрестные дере
вни сильно пострадали от грубых репрессий, которым подверглись катары, и
кровь, омывающая их историю до сего дня окрашивает их землю и холмы, также
как и идея катаров сохраняется еще в душах местных жителей. И не в селении
ли Арк прожил до самой своей смерти в 1978 году «катарский папа»?
Уроженец этих мест, приобщенный с детства к ее истории и фольклору, Сонье
р не может не знать ни преданий о катарах, ни того, что городок Ренн-ле-Шато
в XII и XIII веках был одним из главных их бастионов. Ему известны и легенды о Св
ятом Граале, и он знает, что Рихард Вагнер, возможно, приезжал сюда, чтобы п
обольше узнать о сказочном сокровище.
В 1890 году Жюль Дуанель, библиотекарь из Каркассона, основывает Неокатарск
ую Церковь
12 Работая в 1888 году в муниципальной библиотеке Орлеана, Дуанель нашел руко
пись 1022 года, составленную неким гностиком, которого сожгли в конце этого
же года. Так, Дуанель стал ярым гностиком.
, потом он вступает в городское Общество Искусства и Науки, секрета
рем которого он был избран в 1898 году; среди членов этой блистательной куль
турной ассоциации фигурирует аббат Анри Буде. А в близком к Дуанелю окру
жении мы встречаем Эмму Кальве. Таким образом, кюре Ренн-ле-Шато тоже дол
жен был быть знаком с библиотекарем из Каркассона.
То, что катары связаны с тайной Ренн-ле-Шато, не вызывает и тени сомнения. В
одном из документов, найденных Соньером, восемь маленьких, отличных от д
ругих букв разбросаны по тексту Ц три вверху, пять внизу; собранные вмес
те, они образуют слова «REX MINDI»
13 «КОРОЛЬ МИРА» (лат.). (примечание переводчик
а)

Ц термин, быстро узнаваемый всеми, кому знакома мысль катаров.
Именно по этому пути надо было теперь нам следовать. Верования, традиции,
история, среда обитания катаров должны были придать тайне новые размеры.

Альбигойский крестовый поход.
В 1209 году пришедшая с Севера и из Иль-де-Франс армия, состоящая из тридцати
тысяч всадников и пехотинцев, словно ураган налетает на Лангедок. В посл
едующие годы мы видим разоренную страну, погибающие урожаи, снесенные до
основания города и селения, заколотых мечами и шпагами людей, населявши
х их.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148