Но каким бы оно ни было Ц истори
ческим, археологическим или политическим, Ц это сокровище являлось вто
ростепенным. Настоящим же было сокровище «духовного порядка», и часть ег
о заключалась в том, чтобы облегчить важные изменения, которые должны бы
ли произойти в общественном порядке.
В этих словах мы увидели отзвук высказываний Ж. Ц Л. Шомея: радикальное п
отрясение во Франции, но не революция, а изменения в установлениях, предш
ествующих возвращению монархии. И это не было насмешливым пророчеством,
настаивал Пьер Плантар, но глубоким и окончательным убеждением, в которо
е он искренне верил.
Нам были известны основные темы этих заявлений, среди которых, однако, то
тут, то там появлялись противоречия. Так, Пьер Плантар иногда употреблял
местоимение «мы», явно говоря от имени Сионской Общины, но в иные моменты,
казалось, он отъединялся от нее и говорил только сам за себя, ибо он был пр
етендентом-Меровингом, потенциальным королем, а Сион был лишь поддержко
й и союзником. Это были два разных голоса: один принадлежал Генеральному
секретарю Сиона, другой Ц непризнанному королю, «царствующему, но не пр
авящему», видящему в ордене нечто вроде консультанта по личным вопросам
, и было трудно определить, где кончается один голос и начинается другой. К
ороче говоря, в этом наш собеседник явно желал остаться в тени.
Таким образом, после этих трех бесед мы не слишком продвинулись вперед, и,
кроме Комитетов Общественного Спасения и писем генерала де Голля, мы бол
ьше ничего не знали ни о политическом могуществе Сиона, ни о случайной во
зможности или же наследственном праве его членов изменить правительст
во и общественный строй во Франции.
Мы не продвинулись и в поисках причин того, что меровингская династия бо
лее, чем другая королевская династия, должна быть признана всем миром. На
пример, требования Стюартов, которые существуют и сегодня и все еще прет
ендуют на английский трон, стоят на более прочной основе, чем требования
меровингских потомков. И другие вакантные европейские короны имеют сво
их претендентов: еще живы члены династий Бурбонов, Габсбургов, Гогенцолл
ернов и Романовых; почему же им надо верить меньше, чем Меровингам, и в сил
у какого такого «абсолютного права наследования» эти последние будут и
меть первенство?
Эти раздумья снова привели нас к мысли о том, что Сионская Община являетс
я сектой оригиналов, если не мистификаторов. Однако, необходимо было при
знать, что все наши поиски приводили к тому, что в прошлом орден обладал бе
сспорной властью и большим влиянием на политику других государств. Не бы
ло ли это достаточно серьезной гарантией? Конечно, еще и сегодня многие а
спекты его деятельности оставались туманными и таинственными, как, напр
имер, полное бескорыстие в финансовом плане. Действительно, стоило Пьеру
Плантару только захотеть, и, по примеру многочисленных сект и культов, он
смог бы сделать себе из Сионской Общины весьма доходное предприятие, но
это был абсолютно не тот случай. Большинство «документов Общины» не были
предназначены для продажи, и сама Община не производила нового набора ч
ленов, как это обычно делала любая масонская ложа, Ц число ее членов было
строго ограничено, и новички принимались только на вакантные места.
Такое отношение подчеркивало большое доверие ордена к самому себе и мал
ую необходимость Ц финансового или другого порядка Ц для того, чтобы у
величиваться. Обладал ли он внутри себя специфическим качеством, достат
очно значительным, чтобы повлечь за собой принятие в члены ордена таких
людей, как Мальро, Жюэн или де Голль? И надо ли заключать из этого, что Мальр
о, Жюэн или де Голль тоже заботились о восстановлении меровингской динас
тии на французском троне? Много раз мы задавали себе этот вопрос, и он всег
да оставался без ответа…
Политика Сионской Общины.
Вернемся теперь назад, в 1973 год, когда появилась работа, подписанная швейц
арским журналистом Матье Паоли, названная «Изнанка политической амбиц
ии», в которой содержится набросок расследования, проведенного автором
по поводу Сионской Общины.
Как и мы, Матье Паоли вошел в контакт с представителем ордена, имя которог
о он не сообщает; но у него не было рекомендации от Би-Би-Си, а его собеседн
ик, не имевший стати Пьера Плантара, оказался менее общительным. Но, с друг
ой стороны, живущий на континенте М.Паоли имел больше возможностей, чем м
ы, для того, чтобы предпринять свои поиски и быстро отправляться туда, куд
а было нужно. Его работа содержала много новых и интересных сведений, и мы
пожалели, что он не смог продолжить свои исследования во втором томе, ибо,
не успев обнаружить его следов, мы узнали, что он только что был расстреля
н израильским правительством за то, как нам сказали, что он продал арабам
его секреты
81 Эту информацию мы получили в ходе беседы с Ж. Ц Л. Шомеем. Зная, что М.
Паоли работал на швейцарское телевидение в то время, когда писал свою кн
игу, мы попытались раздобыть сведения об этом таким окольным путем. Глав
ный администратор радио-телевидения французской Швейцарии ответил на
м, что М. Паоли оставил эту работу в 1971 г. Он считал, что тот уехал в Израиль, чт
обы работать на израильском телевидении. К сожалению, здесь обрывался на
ш путь.
.
Расследование его имело много общего с нашим: он тоже познакомился с доч
ерью Шидлофа в Лондоне и узнал, что тот не имел никаких связей с тайными об
ществами, франкмасонством и генеалогиями Меровингов;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148