4) В 1099 году Иерусалим был взят крестоносцами, и конклав, состоявший из неиз
вестных личностей, во главе которого стоял уроженец Калабрии, предложил
Годфруа занять трон нового королевства франков.
5) По просьбе Годфруа Бульонского на горе Сион возводится аббатство; в нем
обитает орден, носящий то же имя, состоящий, возможно, из тех самых личност
ей, которые предложили ему занять трон.
6) В 1114 году уже существуют рыцари Храма, и их деятельность (возможно, военна
я) находится в зависимости от ордена Сиона. Но об учреждении ордена догов
орились лишь в 1117 году, а его существование официально датируется только
следующим годом.
7) В 1115 году святой Бернар, член ордена цистерцианцев, находящегося на грани
развала, становится одной из самых блестящих личностей Христианского м
ира. В это же время его орден встает во главе самых богатых и престижных ре
лигиозных институтов Европы.
8) В 1131 году святой Бернар получает в свое владение аббатство Орваль, которо
е несколькими годами ранее занимали калабрийские монахи. Орваль станов
ится обителью цистерцианцев.
9) В течение этого же времени пути некоторых лиц загадочным образом перес
екаются в связи с различными событиями, но, тем не менее, это позволяет сло
жить некоторые куски головоломки. Так обстоит дело с графом Шампанским,
который дарует земли святому Бернару, чтобы построить аббатство Клерво,
содержит в Труа блестящий двор, как в романах о Святом Граале, и в 1114 году пр
исоединяется к рыцарям Храма, первый известный великий магистр которог
о, Гуго де Пейн, является его собственным вассалом.
10) Андре де Монбар, дядя святого Бернара и предполагаемый член ордена Сион
а, объединяется с Гуго де Пейном, чтобы основать орден Храма. Некоторое вр
емя спустя два брата Андре присоединяются к святому Бернару в Клерво.
11) Святой Бернар становится восторженным сторонником рыцарей Храма; он п
ринимает их во Франции и участвует в выработке их устава, который, следов
ательно, будет похож на устав цистерцианцев.
12) Приблизительно в период между 1115 и 1140 годами цистерцианцы и тамплиеры про
цветают: земли и богатства увеличиваются у тех и других в значительной м
ере.
Итак, мы снова вынуждены спросить себя: являются ли эти многочисленные о
тношения просто набором совпадений? Возможно, речь идет лишь о людях, соб
ытиях и явлениях совершенно независимых друг от друга и лишь по воле слу
чая накладывающихся одно на другое через примерно равные промежутки вр
емени? Или же мы обнаружили основные линии плана, задуманного и построен
ного человеческим мозгом, ни одно из проявлений и элементов которого не
является случайным? И может ли быть так, что этим мозгом был орден Сиона?
Следовательно, поставленный вопрос в дальнейшем звучит следующим обра
зом: мог ли орден Сиона, держась в тени, действовать за спинами святого Бер
нара и тамплиеров? Действовали ли знаменитый цистерцианский монах и сол
даты христовы согласно с некоей высшей политикой?
Людовик VII и Сионская Община.
В «документах Общины» не содержится никаких указаний на деятельность о
рдена Сиона в период между 1118 Ц официальной датой образования ордена там
плиеров Ц и 1152 годами, и, по всей вероятности, в этот отрезок времени орден
оставался в Святой Земле, в аббатстве близ Иерусалима. Но, по слухам, франц
узский король Людовик VII, возвращаясь из второго крестового похода, приве
з с собой девяносто пять членов ордена. Никто не знает, ни в чем они должны
были ему помогать, ни почему он желал им покровительствовать; но если мы д
опускаем, что орден Сиона действовал в тени тамплиеров, тяжкие долги вое
нного и финансового характера, сделанные Людовиком VII богатым рыцарям, мо
гут все объяснить.
Итак, орден Сиона, основанный Годфруа Бульонским за полвека до описываем
ых событий, ступил или вновь ступил на землю Франции в 1152 году. Действитель
но, уточняет текст «документов», шестьдесят два члена ордена обосновыва
ются в «большой общине» святого Самсона в Орлеане, которую король подари
л им; семеро других влились в ряды тамплиеров; и двадцать шесть (либо две г
руппы по тринадцать человек) прибыли в «маленькую общину на горе Сион», р
асположенную в Сен-Жан-ле-Блане в окрестностях Орлеана.
Зная эти подробности, мы выходим из границ неуверенности и обретаем твер
дую почву под ногами, ибо грамоты, которыми Людовик VII устроил орден Сиона
в Орлеане, все еще существуют; они были много раз воспроизведены, а оригин
алы можно посмотреть в муниципальных архивах города. В этих же архивах н
аходится булла папы Александра III, датирующаяся 1178 годом, которая официаль
но подтверждает владения ордена: дома и обширные территории в Пикардии и
во Франции (включая обитель святого Самсона в Орлеане), в Ломбардии, на Си
цилии, в Испании и в Калабрии, многочисленные земли в Палестине, среди кот
орых Ц Сен-Леонар-д'Акр. До второй мировой войны в архивах Орлеана наход
ились, по крайней мере двадцать грамот, упоминавших именно орден Сиона. К
сожалению, во время воздушных налетов 1940 года все они, за исключением трех,
погибли.
Срубленный вяз Жизора.
Если верить «документам Общины», то 1188 год был наиважнейшим для Сиона и ры
царей Храма. Год назад Иерусалим снова был взят сарацинами, главным обра
зом из-за некомпетенции Жерара де Ридфора, великого магистра ордена там
плиеров. Что касается «Секретных досье», то их приговор более суров: в них
не говорится ни о жестокости, ни о некомпетентности Жерара, зато прямо го
ворилось о его «предательстве».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148