Нет более великолепной судьбы, чем родиться в этой священной
стране--Бхарате, обители великой и прекрасной культуры, которая может
спасти мир. Осознание этого--вот настоящая неизмеримая Ананда.
БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО
Необходимо четко осознать социологический базис культуры Бхаратхи. По
своей природе и по своим склонностям человечество делится на четыре
группы: Брахмины, Кшатрии, Вайшьи и Шудры. Это подразделение не есть
эгоистическое оправдание попирания "низших" "высшими". Это не скрытое
желание помешать прогрессу человечества. Лучше говорить об этом как о
стремлении обеспечить наилучшее развитие человека, учитывая его личные
особенности. Это королевский путь для достижения человеческого
прогресса. Он существует только для упорядочения человеческой
деятельности для достижения гармонии и общественного благосостояния.
Гитачарья, Господь Кришна, как уже знают читатели, сказал:
"Чаатхурварньям майа шриштам гуна карма Вибхаагасах тасья
картхаарамапи маам Виддхи акархаарам авьяям"--"Я создал четыре Варны:
Брахмин, Кшатрий, Вайшья и Шудра, основываясь на призвании и характере
каждого человека. Познавайте Меня как творца и не-творца их,
Неизменным".
Следовательно, кастовая система основана на привычках и поступках
человека. В самом начале мир по своей природе был саттвическим и, как
следствие этого, все были Брахминами. Затем вследствие обретения
различных профессий, их развития, приобретения людьми пристрастий и
симпатий, были выделены определенные типы каст. Позднее в качестве
Брахминов были признаны Риши и Мудрецы--в интересах социальной
справедливости и гармонии. В Шанти Парве (Махабхарате) Мудрый Бхригу
дает ясный ответ на вопрос относительно этого. Он звучит так:
"Брахмины, подверженные мирским наслаждениям, эгоизму, гневу,
вожделению и другим страстям, имеют в своей внутренней саттвической
природе Раджагуну: такие Брахмины называются Кшатриями. Те, кто не
привержен саттвическим идеалам Истины и проявляет качества Тамагуны,
имеет в себе раджастические черты, кто исполнен Тамасом и Раджасом,
называется Вайшьи. Остальные, кто проводит жизнь в занятиях, связанных
с насилием, не очищает себя и погружен в Тамас,--Шудры. Брахмины
определяют различные касты и обеспечивают безопасность человеческого
общества. Так утверждают писания, Шрути".
Обладающие чистыми саттвическими чертами--Брахмины. Обладающие
раджастическими качествами и, как результат этого, исполнены смелостью
и героизмом, кто может защищать человечество--Кшатрии. Кто не
проявляет ни доблести, ни героизма, но обладает несомненными
способностями к торговле и способны использовать их соответствующими
способами--Вайшьи. В этом классе мы видим смесь Раджагуны и Тамагуны.
Остальные же, которые неспособны к аскетизму или ученичеству, кто не
практикует Садхану, у которых нет физических достоинств и ментальной
смелости, необходимых для сражений, кто не обладает качествами,
нужными для торговли--по природе своей содержат Тамас и занимаются
тамастическими профессиями. Это Шудры. Они занимаются трудом, с
помощью которого могут дать миру мирное существование и процветание.
Упомянутые выше четыре касты--это всего лишь четыре члена одного тела.
Они взаимосвязаны. Нет основания заявлять, что один--высший, а
другой--низший. Каждый выполняет свою функцию--и все тело может быть
здоровым и счастливым. Каждый человек может достигнуть высшего
состояния сознания, исходя из собственного положения. Древняя
организация Ведических Варн основана на этих высоких идеалах в
соответствии с Божественным Замыслом. Этот Замысел подтверждает
истину, что четыре касты были членами одной Божественной Космической
Личности, или Пуруши.
Эта истина становится яснее, когда мы обратимся к Божественным словам
в Пуруша Шукте в Риг Веде:
"Браахманасья мукхам аасит
Бааху рааджайох Критхах
Уру тхад асья йад Вайшьях
Падбхьяам Шудро аджаятха".
В этих словах имеющие чистую саттвическую природу и находящиеся в
высшем знании или мудрости, то есть Брахмины, провозглашаются лицом
Космической Личности; сильные физически, смелые, имеющие в своей
природе саттвические и раджастические качества, Кшатрии--руки
Космической Личности; те, у кого раджастическая природа смешана с
тамасом, преуспевающие в торговле, коммерции, Вайшьи--бедра
Космической Личности. Бог в Риг Веде описывается поэтому как
удивительное и великолепное воплощение этих компонентов.
Но эта святая и глубоко значимая организация Варны попадает в руки
неразумных эгоистичных людей, они истолковывают ее в своих писаниях
так, как заблагорассудится. Этим они приносят миру огромный вред. В
результате такая система представляется сегодня как способ подавления
превосходством ничтожества!
Каста--это Сама Космическая Личность, выраженная как человеческое
общество. Это видимая форма Господа, ощущаемая в каждом Его члене.
Очень прискорбно, что эту истину осознают далеко не все.
Исключительная судьба этой страны, Бхараты, заключается в том, что
Господь как физическое соединение таких "кастовых членов" обеспечивает
миром, гармонией, процветанием и благосостоянием все человечество. Не
зная этой правды, люди утверждают, что такая система придумана
человеком и что на самом деле все люди равны. Они основывают свои
заявления на внешних характеристиках и на том, что все люди
принадлежат к одному виду. Но из разницы характеров и профессий
вытекают различные группы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60