Мы выдергиваем сорняки, которые мешают им и причиняют вред.
Когда необходимо, мы поливаем растения. Мы заботимся об урожае, вводя
различные удобрения. Мы бдительно наблюдаем за возможным появлением
болезней. Каждое из этих действий совершается по мере необходимости,
без промедления. Но можем ли мы быть уверенными, несмотря на все меры,
что результат нашего труда войдет в наш дом и будет использоваться во
благо? Оросительный канал может пересохнуть, дождь может затопить
поле, пестициды могут оказаться чрезмерно сильными и загубить урожай
на корню. Но человеку не следует падать духом, даже если случатся
такие бедствия и он все потеряет.
Если человек не получает для своего урожая вовремя полив, он может
попробовать подняться к облакам или разбросать по полю химикалии, или
обратиться к иным искусственным способам. Где гарантия того, что дождь
выпадет на определенное поле? Искусственные средства не влияют на
настроения Богов, они помогают лишь в соответствии с их волей. Когда
не остается ничего более, как молиться Богу ради дождя, как будет
действовать такая молитва, какую форму следует ей предать? Эти вопросы
волнуют человека. Бедствия можно избежать, единственное
средство--молитва: "О, Бог! Растущий урожай на моем поле погибает от
жажды, он жаждет дождя, канал не дает даже капли воды, чтобы утолить
эту жажду, жажду человека и животных. Сжалься над нами. Дай нам дождя
поскорей".
Тут возникает новая проблема. Предположим сосед нашего фермера
готовится к празднику, и дождь был бы ему совсем нежелателен, вызвал
бы неудобства для гостей. Он молится так же горячо: "О! Бог! Придержи
дождь, пока не кончится праздник".
Оба человека являются преданными Бога. И тот, кто требует дождя, и
тот, кто его боится. Что в этом случае делать Богу? Чью молитву
выполнять? Конечно, основной чертой Бога является ответ на искреннюю
молитву, но если молитвы преданных противоречат друг другу, как может
Бог проявить Свою Милость? Бог свободен, Его воля--Закон. Но в
некотором смысле Он ограничен Своей собственной Любовью и
Состраданием. Царь не может удовлетворять каждое желание своих
подчиненных, он не может растрачивать силу на выполнение всех
запросов. Почему? Он не способен делать что-либо для себя, что он
пожелает. Если он попытается удовлетворить каждому желанию, возникшему
в нем, мир восстанет против него и сбросит с трона. Эта опасность
постоянно висит над ним, потому что как бы величествен ни был царь, он
должен выполнять определенные правила и следовать некоторым
ограничениям. Они могут быть установлены самим царем, но, однажды
принятые, они подчиняют себе и самого царя. Если он отбросит их или
сочтет необязательными, наступит хаос, потому что тогда приближенные
царя тоже захотят обрести свободу и перестанут соблюдать законы. "Как
Царь, так и Подчиненные"--"Ятха раджа, татха праджа".
Человек, принимающий законы, должен сам их соблюдать, он не может
остаться в стороне. Царь должен всегда вести себя как идеал для
подражания ради счастья своих подчиненных. Их благосостояние и счастье
важны для благосостояния и богатства самого царя. Они неразрывно
переплетены. Неизбежный долг царя--удовлетворять желания и потребности
своих приближенных. Поэтому царь для правильного и эффективного
выполнения своих обязанностей устанавливает множество подчиненных ему
инстанций контроля за выполнением указов, чтобы самому не распыляться
на все дела, касающиеся царства и подчиненных.
Правители разных стран установили строгие, жесткие ограничения и
условия, дисциплину, обязанности для обеспечения благосостояния,
процветания и прогресса. Представьте себе, как же много подобных
ограничений должно вводиться Богом, Ответственным за весь Космос! Он
должен был для четкой и безупречной работы многочисленных аспектов
Природы ввести безошибочные правила. Задумайтесь только, какими
многочисленными и универсальными они должны быть! Они влияют на каждое
действие и бездействие, совершаемые в природе. Каждая часть бытия
должна иметь (и имеет) особые наставления и установки. Они находятся в
той или иной степени в самой структуре. Каждая единица бытия имеет
своего Начальника, свое правительство, координирующее обязанности и
предписания и работающее с остальными правительствами.
Молитва страждущих, просящая о временной поддержке или мудром
руководстве, направлена только к соответствующим сущностям.
Следовательно, если в результате невежества или безответственности
просьба адресована не тому Начальнику, что ему делать? Он может только
отбросить ее, заметив, что она Его не касается, так как была
направлена к нему по ошибке. Так молитвы и просьбы об особых дарах,
об особой щедрости должны быть направлены туда, где их рассмотрят.
Божество, связанное с дождем,--Авруна. Молитвы о дожде или касающиеся
дождя должны направляться к Нему, потому что только Он один занимается
этим. Шурья--Глава Сферы Здоровья и Великолепия. Ганапати--Глава
"отдела", занимающегося предотвращением трудностей, мешающих хорошей
работе. Бхудеви--Богиня, ответственная за растительность.
Культивируемые и лекарственные растения находятся во власти Чандры.
Так каждая группа Божественных проявлений и выражений имеет
подотчетные Божественные авторитеты для наблюдений и руководства за
ними. Все они считаются Божествами. Бывают Божества наблюдающие,
ведущие, направляющие чувства человека.
Можно спросить: "Бог Един. Почему он не может слушать и исполнять наши
молитвы Сам?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60