Здесь же Ц и «древняя» Ниневия, совсем неподалеку от Ашшура. Та самая Нин
евия, которая, по уверениям «правильных» историков, тоже была напрочь ун
ичтожена за тысячу восемьсот лет до Вениамина. Да, некая «старая» Ниневи
я и в самом деле лежит в развалинах, но это только часть города, который Ве
ниамин видел своими глазами. «Старая» Ниневия Ц на одном берегу реки, а «
новая» Ц на другом, только и всего…
Далее Ц еще интереснее. Вениамин из Багдада добирается до Вавилона. Вав
илон, правда, лежит в развалинах, но «там доселе еще существует разрушенн
ый дворец Навуходоносора, в который, однако, все боятся входить, за множес
твом гнездящихся там змей и скорпионов».
Для тех, кто слабо знаком с предметом: «правильная» история относит вави
лонского царя Навуходоносора к шестому веку до Рождества Хр
истова. Более чем полторы тысячи лет прошло с момента его смерти до приез
да Вениамина… но дворец, хотя и частично разрушен, все же нахо
дится в таком состоянии, что в него можно войти, вот только мал
о кто на это решается из-за змей и скорпионов. В реальной жизни такого поп
росту не бывает Ц чтобы оставленные без присмотра развалины простояли
свыше полутора тысяч лет. За это время любая самая прочная постройка, буд
учи заброшенной человеком, сравняется с землей Ц еще и оттого, что хозяй
ственное окрестное население очень быстро растащит для своих нужд все, ч
то только может пригодиться. Так полторы тысячи лет лежит меж Навуходоно
сором и Вениамином или все же полтора столетия! Второе горазд
о больше похоже на правду…
Вот и Вавилонская башня: «выстроена она из кирпича, называемого лагур, дл
ина ее в основании около двух миль, ширина 240 локтей, а длина 100 канн» (канна
Ц 1 1/3 локтя. -А. Б.); сделанные между каждыми семьюдесятью локтям
и дорожки вели к ступеням спиральной лестницы, по которой можно было под
няться на самый верх башни; отсюда открывается пространство на протяжен
ии двадцати миль, так как страна вокруг обширная и плоская; но небесный ог
онь, упавший на эту башню, разрушил ее до основания».
Далее Вениамин отправляется в персидский Хузестан, он же древний Елам Ц
и там обнаруживает еще один «невероятно древний» памятник архитектуры:
«Там среди развалин видны еще остатки древнего столичного города Шушан
а (Суз), с дворцом царя Артаксеркса, большим и красивым зданием древних вре
мен».
Последний из трех царей по имени Артаксеркс, как уверяет нас «правильная
» история, умер в четвертом веке до Рождества Христова. Снова
та самая невероятная, поразительная сохранность здания, какой в жизни не
бывает. Ведь, как явствует из текста, дворец подвергся разрушительному в
лиянию времени, но еще вполне можно определить, что он «большо
й и красивый» Ц это через полторы тысячи лет? Позвольте усомниться. «Тыс
ячу» лет наверняка имеет смысл заменить на «сотню».
Разумеется, книга Вениамина не избежала «правильных» комментариев ист
ориков, как это принято. Эти комментарии, как и следовало ожидать, вновь вы
зывают тягостное недоумение. Вот, скажем, Вениамин, будучи в Багдаде, узна
л имя тамошнего калифа Ц Аббасид Ахмед. Бдительный историк тут же попра
вляет: «На самом деле Вениамин мог застать либо халифа Мустанджида (1160Ц 1170),
либо халифа Мустади (1170Ц 1180)…
Осознаете? Вениамин сам был в Багдаде и самолично
интересовался у его жителей, как зовут их государя. Живущий более чем вос
емьсот лет спустя историк тех времен, разумеется, не застал Ц но он «знае
т лучше»…
А Вениамин, кстати, продолжая путешествовать по Персии, ненароком оказыв
ается в «древней» Мидии, которой уже полторы тысячи лет как не положено с
уществовать Ц согласно скалигеровской хронологии, Ц а «древняя Мидия
» тем не менее нахально существует в XII веке от Рождества Христова…
Буквально через несколько лет после смерти Вениамина по тем же примерно
местам путешествовал еще один еврейский книжник, раби Петахия из немецк
ого Регенсбурга. Что интересно, его «Странствие раби Петахии Регенсбург
ского» опять-таки насыщено «еретическими» с точки зрения скалигеровщи
ны деталями.
Точно так же, как его предшественник, Петахия без всякой машины времени о
казался в «древней» Ассирии. И подробно описал, что же произошло со «стар
ой» Ниневией: судя по описанию, не было никакого нашествия врагов, а попро
сту произошла некая экологическая катастрофа довольно скромных, впроч
ем, масштабов Ц «вся ниневийская земля черна, как смола, и лучшее место Ни
невии, где был центр города, превратилось, подобно Содому, в пустыню, так ч
то там нет ни травы, ни растения». А жители, перейдя на другой берег реки, пр
осто-напросто построили там новый город.
Как и Вениамин, Петахия преспокойно путешествует по «древним» Вавилони
и (со столицей в Багдаде, так что Багдадский халифат и «древняя Вавилония
», выходит, одно и то же), Ассирии и Мидии. Посещает гробницу Иезекииля, «вел
иколепный и обширный дворец», который, кроме евреев, посещает всяк
ий мусульманин, отправляющийся в Мекку. Находит многие из упомянут
ых Вениамином могил Ц а также гробницу Иисуса Навина…
Особо следует подчеркнуть, что путешественники-книжники Ц не какое-то
досадное исключение из правил. И Вениамин, и Петахия держатся в русле гео
графическо-исторических представлений своего времени. Скал
игеровская хронология-география-история полностью утвердилась лишь к
концу восемнадцатого столетия Ц а до того повсеместно в ход
у были совершенно другие представления о хронологии и геогр
афии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18