Большая часть жителей Иерусалима употребляют до
ждевую воду, которую они собирают в цистерны в своих домах».
Справедливости ради стоит отметить, что следы некоего древнего и з
начительного присутствия евреев в Палестине все же имеются (что ни
чуть не противоречит версии, по которой основная часть библе
йских событий происходила как раз в Европе). Оказывается, во времена Вени
амина те места полны могил библейских героев. И не только могил. В Иерусал
име, пишет Вениамин, и в самом деле сохранилось величественное здание, по
строенное царем Соломоном, но это вовсе не знаменитый храм! «В
Иерусалиме есть здание, построенное царем Соломоном из громадных камне
й под конюшни; здание чрезвычайно солидное, подобного которому нет во вс
ем свете». Современной истории «соломоновы конюшни» опять-таки неизвес
тны…
Что до могил, подробно описанных раби Вениамином, Ц какое созвездие име
н…
Под Иерусалимом Ц гробница царя Иосии. В Вифлееме Ц могила Рахили: «Это
т памятник составлен из одиннадцати камней, по числу детей Иакова; над ни
м купол на четырех колоннах, и все евреи, проезжающие мимо, записывают име
на на камнях памятника». На некоем «поле Махпела» сохранился… дом патриа
рха Авраама (значит, не так уж и много столетий прошло со времен «древней»
библейской истории, если дом сохранился?!) В Силоме Ц гробница Самуила.
Чуть позже, отправившись из Палестины на Восток, Вениамин и там находит н
емало могил главных библейских персонажей, в том числе недалеко от Евфра
та Ц гробницу пророка Иезекииля, «огромный великолепной работы купол, п
остроенный Иехониею, царем иудейским, пришедшим сюда с тридцатью пятью т
ысячами евреев… Иехония и все пришедшие с ним написаны на стене: Иехония
во главе, Иезекииль в конце».
Гробница Иезекииля служит местом регулярных и многолюдных паломничест
в евреев из самых дальних стран. Кроме того, могилу пророка почитают и мус
ульмане: «Также дети вельмож измаильских
Считается, что арабы проис
ходят от библейского Измаила.
являются сюда молиться, из особого благоговения к пророку Иезекии
лю блаженной памяти».
Обратите внимание на важную деталь, о которой мы поговорим позже: «Там же
большой принадлежащий святилищу дом, наполненный книгами, между которы
ми есть книги времен Первого и Второго Храма Иерусалимского. Кроме того,
всякий умирающий бездетным жертвует свои книги в это хранилище».
В полумиле от этого «мемориального комплекса» Ц гробницы Анании, Мисаи
ла и Азарии, «и над каждой гробницей большой купол». Есть могила Ездры, авт
ора одной из библейских книг. У реки Тигр Ц гробница пророка Даниила. В Ха
мадане Ц могилы Мардохея и Есфири…
Вполне возможно, какие-то из этих гробниц могли оказаться ложными, устро
енными специально, чтобы собирать денежку с доверчивых паломников… Вен
иамин сам пишет о том, что наблюдал в Хевроне: «Христиане сделали шесть мо
гил и назвали их именами: Авраама, Сарры, Исаака, Ревекки, Иакова и Лии; гово
рят всем путешественникам, что это гробницы патриархов, и собирают деньг
и». Но весьма сомнительно, чтобы поддельными могилами были все.

Ни одна из перечисленных гробниц сегодняшней исторической н
ауке не известна, а это, признаться, странно: почему оказались в забвении м
огилы известнейших, выдающихся, святых для всякого иудея людей, к которы
м «не зарастала народная тропа»? Как случилось, что их уничтожили?
Велик соблазн объявить все вандализмом мусульман Ц но, как мы только чт
о прочли, мусульмане и сами почитали пророка Иезекииля, а значит, ни за что
в жизни не посягнули бы на его гробницу Ц в исламской традиции такое реш
ительно невозможно. Вениамину рассказывали местные жители, что во время
любых войн, кем бы они ни велись, и евреи, и мусульмане десятой дорогой обх
одили считавшуюся неприкосновенной могилу. Точно так же мусульмане ни з
а что не могли посягнуть на гробницу Ездры, которого тоже почитали Ц нас
только, что рядом с синагогой близ могилы поставили свою мечеть…
Тогда? Есть сильные подозрения, что все эти гробницы могли быть уничтоже
ны уже в относительно новые времена Ц когда после долгих перипетий все
же победила скалигеровская хронология. Обратите внимание: на гробнице Р
ахили паломники писали свои имена (а может, и какие-то другие тексты), гроб
ница Иезекииля была покрыта письменами, и при ней имелась большая библио
тека…
Не исключено, что в этих надписях и в этих книгах могло содержаться
нечто, самим своим существованием опасное для «длинной» хронологи
и. А беззастенчивость историков, без колебаний уничтожавших «неудобные
» надписи и книги, если к тому была хоть малейшая возможность, общеизвест
на. Сохранилось множество «древних» надписей на камне, где часть их выте
рта избирательно, так что это никак не может оказаться резуль
татом разрушительного действия природы…
Но это еще цветочки. Переступив границу Персидского царства, раби Вениам
ин… попадает в «древнюю Ассирию»! Да-да, в ту самую «древнюю Ассирию», кот
орая, если верить «долгой» хронологии, якобы перестала существовать за т
ысячу сот лет до рождения нашего путешественника. Выясняется, что ничего
подобного. Персидское царство Ц это и есть «древняя» Ассири
я. Вениамин приезжает в город, который теперь называется Аль-
Моцр, или Мосул, но это и есть «древний» Ашшур Великий, якобы ст
ертый с лица земли еще в седьмом веке до Р. X. и с тех пор так и не возродивший
ся. Ашшур преспокойно существует, как и Ассирия, обитатели которой, разум
еется, еще не подозревают, что их страна провалилась в историческое забв
енье аж тысячу восемьсот лет назад…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18