Телохранители замерли от неожиданности, но уже через миг все-таки успел
и схватить его. Ну и хорошо Ц помощь моя не понадобилась…
Однако я рано радовался. Будто подталкиваемый мощной пружиной, толстяк р
вался к сераскиру. Он рычал, брызгал пеной изо рта, выкатив глаза так, что о
ни вот-вот должны были выскочить из орбит. Зрелище было жуткое и преотвра
тительное. И произошло нечто удивительное. Селим-паша тащил за собой дву
х огромных телохранителей, бессильных справиться с ним, и неумолимо прод
вигался к сераскиру, который, испуганно вытаращив глаза, пытался вжаться
в стенку. Резкое движение Ц убийца стряхнул с себя тургаузов, навис над с
ераскиром, будто неотвратимое возмездие за грехи, и занес над его голово
й стилет. Хозяина дворца ждала неминуемая погибель, но тут раздался мой в
ыстрел, эхо которого прокатилось по помещениям.
Мне показалось, что одного выстрела будет недостаточно, поскольку Селим
-паша все же ударил свою жертву. Но тут уж сам сераскир проявил завидную п
рыть, сумев увернуться и отпрыгнуть в сторону. Селим-паша еще секунду пос
тоял, а потом рухнул на пол.
Сераскир брезгливо отпихнул труп загнутым носком домашней туфли и тихо
спросил:
Ц Кто стрелял?
Я выступил из-за портьеры.
Ц Кто ты, достойная женщина? Назови свое имя, и ты не сможешь упрекнуть Ай
доса Мегмета в скупости и неблагодарности.
Я сбросил покрывало. Раздались возгласы; «О Аллах!», «Да это же мужчина!» П
отом кто-то крикнул: «Русский лазутчик! Смерть ему! Смерть!»
Телохранители бросились ко мне с обнаженными саблями, но сераскир повел
ительным жестом остановил их:
Ц Стойте! Он спас мне жизнь, и я не могу ответить черной неблагодарностью
, Я подумаю, как отблагодарить его. А пока… пока в зиндан.
Обозленные тургаузы схватили меня за руки, содрали женскую одежду и пота
щили на задний двор, где и бросили в большую яму, в дальнем углу которой ле
жал труп. Судьба моя, казалось, была предрешена.
Предутренние часы в глубокой яме оказались мучительными для моего тела,
но не для духа. Меня бил озноб, холод сковывал все члены, но в душе, как это н
и удивительно, воцарились покой и умиротворенность, каковые бывают нисп
осланы человеку свыше после исполненного им долга и завершения земного
пути.
Со страданиями тела мне удалось кое-как справиться, у своего несчастног
о бездыханного соседа я позаимствовал овчинную накидку, вывернул ее наи
знанку и закутался в нее.
Мысли мои текли плавно. С одной стороны, я пытался осознать, что же произош
ло со мной, но, с другой стороны, наслаждаясь снизошедшей на меня умиротво
ренностью, постоянно впадал в отвлеченные рассуждения о вещах вечных и в
сеобъемлющих Ц что есть добро и зло, влияет ли на их оценки положение оце
нивающего и то, что благо для одного, то для других может стать отнюдь не б
лагом. Мне припомнился на этот счет один из разговоров с Осиповским.
Тесная комната, за окном Ц мороз и снег, скрежет полозьев, ущербный месяц
на темном звездном небе.
Ц Вспомните слова Бёме, Ц говорил Осиповский. во всем сущем есть против
оречие, даже в Боге. Бог и дьявол есть две стороны одного явления.
Ц Ну а если взять утверждение англичанина Джоржа Беркли, что все идеи ми
ра потенциально существуют в божественном уме, но реальное существован
ие получают лишь в душе человека. И тогда получатся, что единственным пол
ем сражения между добром и злом становится наш ум. Кто победит в этой борь
бе Ц добро или зло, по большом счету неважно, ибо и в том и в другом случае ч
еловек ощущает себя одинаково правым, и нигде ему не найти ни подтвержде
ния, ни опровержения этой истины. И мир, и Бог равнодушны и холодны.
Ц Ваша эрудиция, мой друг, растет, что является фактом похвальным, Ц усм
ехнулся Осиповский, который в тот вечер выглядел каким-то усталым и опус
тошенным. Он махнул рукой. Ц Хотите знать мое мнение? Все эти теории Ц пу
стая болтовня людей, забавляющихся ими словно картежной игрой. А суть пр
оста Ц есть две пронизывающие мир силы: Добро и Зло, сила созидания и сила
разрушения. Они Ц как в душах наших, так и в каждой молекуле. Это, друг мой,
не предположение Ц это знание. А философия нужна лишь для того, чтобы раз
ум человека покинул тесные стены обыденности и мелких забот и честно реш
ил для тебя, чему и кому он должен служить…
Добро и зло, созидание и разрушение, Свет и Тьма Ц так все просто! Ну а если
подойти с этими мерками к конкретной ситуации, хотя бы к той, в которой я с
ейчас оказался? К тем людям, с которыми я столкнулся i в действиях которых
ничего не мог понять? Ну конечно, я служу добру, мои противники Ц злу. Ну а е
сли они считают иначе и думают, что к добру и благу нацелены именно они, а я
ничего не понимаю и только мешаю им? Ведь я же не знаю их истинных целей, чт
о за Великий, которому они служат? Где же тот арбитр, который нас рассудит?

Скорее всего в этом мне уже не разобраться, поскольку жить оставалось со
всем недолго. Хотя… Глупости, ничего мне османы не сделают. Я же как-никак
спаситель самого сераскира. Должно же у них быть чувство благодарности…

Потом мне вспомнились слова кривоногого барона о каком-то узле, связанн
ом с именем русского князя. Именно ради смерти этого князя посылал своег
о помощника барон, но тот, к счастью, не смог выполнить задание. Интересно,
кто же все-таки этот князь? В голову приходило несколько сиятельных имен,
но кому отдать предпочтение? Ведь жертва была выбрана исходя из какого-т
о извращенного и таинственного хода мыслей, и логика тут ничем не могла п
омочь.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112