На стенах высечены отрывки из священных текстов, «Книги врат», «Книги пещер» и «Книги Дня и Ночи». Эти книги содержат ритуальные формулы, которые помогают пройти в загробной жизни опасные испытания и попасть в царство Осириса, которое здесь символически представлено большим залом с десятью опорами из розоватого гранита.
За ним в последнем зале кенотафа – длинное прямоугольное помещение, образованное перекрытием и двумя стенами, на которых высечены астрономические тексты и вычисления. Ансамбль сильно пострадал от влажности, но, очевидно, здесь содержалась важная информация – список небесных светил, созвездий и фаз ночного движения солнца. Воскресший Сети I отныне входит в состав экипажа божественной барки, активно участвуя в битве света и тьмы.
На фреске, изображающей Нут, богиню неба, видно, что в святая святых кенотафа находился саркофаг, в котором Осирис, защищенный своей небесной матерью, возрождался к новой жизни.
Храм Рамсеса II
Храм Рамсеса II, расположенный на северо-западе от храма его отца Сети I, весьма скромен, судя по тому, что от него осталось. Плафоны, верхние части стен и опоры исчезли, но до нас дошли прекрасные рельефы. На них можно увидеть животных бога Сета – сернобыка и газель, предназначенных для жертвоприношения, процессии, вереницы азиатских пленников и нубийцев.
Главное место в церемонии занимает откормленный бык, воплощающий силу и могущество. Фараон изображен с обвязанным вокруг набедренной повязки бычьим хвостом, символом силы.
Оракул бога Беса
После эпохи Рамессидов Абидос утратил свое значение и до нас дошло очень мало посвятительных стел последующих эпох. В саисский период (XXVI династия) культ Осириса в Абидосе возродился. При Птолемеях и римлянах Абидос посещали путешественники и паломники, оставившие свои имена на стенах храмов. Но уже Страбон, восхищавшийся кенотафом и храмом Сети I, писал, что прежде Абидос был городом, равным Фивам, теперь же он – просто деревня. В эту эпоху за большим храмом Сети I находился оракул бога Беса, бородатого карлика и музыканта. Когда сюда пришли христиане, некоторые рельефы, в том числе и часть царского списка, были разрушены. Главные гробницы были приспособлены для нужд христианского культа.

17. ДЕНДЕРА. ЗЕМЛЯ БОГИНИ ЛЮБВИ
Приблизительно в 60 км к северу от Луксора, на левом берегу Нила, возвышается большой храм, посвященный богине Хатхор. Столица шестой провинции Верхнего Египта Дендера – древнейший город. Тексты сообщают, что Хеопс воздвиг здесь храм, позднее перестроенный Пени I, а Тутмос III в эпоху Нового царства построил новое святилище Хатхор, повторив древнее сооружение Хеопса. Храм эпохи Птолемеев – последний из серии памятников, образовывающих священную цепь.
Имя властительницы Хатхор означает «жилище Хора». Она – небо, где рождается сокол Хор, и космос, где царит гармония звезд. Хатхор часто изображали в образе женщины с коровьими ушами, более чуткими, чем человеческие, или в образе небесной коровы, питающей фараона молоком вечной молодости.
Для Хатхор, богини любви, звучит музыка неба и звезд, земля поет, дикие звери танцуют от радости. Хатхор сеет малахиты, изумруды и бирюзу. Освещая небеса, Хатхор, живущая в смоковнице или акации, хранит ключ счастья в этом мире и в загробном.
Один из ее символов – систр, музыкальный инструмент, звуки которого рассеивают грусть и скуку. Дендерский храм и сам является гигантским каменным музыкальным инструментом, где звучит гармония космоса.
Пристань, фруктовый сад, стойла священных коров, Дом Жизни, мастерские, ограды святилищ Хора и Ихи были разрушены, но главные сооружения уцелели.
Пересечем большой двор (№ 5), чтобы вступить в крытый храм, фасад которого состоит из шести колонн в виде систров, увенчанных головой Хатхор с четырьмя ликами, обращенными во все стороны света, так как Хатхор – владычица вселенной.
По внешнему периметру стен изображены сцены закладки храма и процессий женщин, символизирующих провинции Египта. Их сопровождают боги Нила, которые приносят богатства земли на алтарь.
На внешней стене храма за святая святых была высечена из камня гигантская голова Хатхор. К несчастью, она сильно повреждена.
Возвращаемся ко входу в крытый храм и проникаем в первый гипостильный зал (№ 7, 43 х 25 м). Мы попадаем в особую атмосферу, которая царит в этом лесу из колонн, погруженных в полумрак. По обе стороны от центра находятся две группы из девяти колонн. Вверху центрального прохода изображены огромные коршуны, они держат корону Верхнего Египта и чередуются с крылатыми солнечными дисками, поддерживающими корону Нижнего Египта. Оба символа власти фараона объединены в космосе, где богиня рождает солнце, которое освещает храм. Это происходит в теле Нут, богини Неба, которая плывет на солнечной лодке через созвездия. Храм Дендеры имеет собственный зодиак, по которому отмечали этапы мистерий Осириса, – одно из главных достижений египетской астрологии. Обратим внимание на то, что одежда Нут украшена волнистыми линиями, символизирующими поверхность первозданного океана.
Колонны и стены покрыты текстами и изображениями различных обрядов – приношение систров, чтобы уничтожать насилие и зло; жертвоприношение сернобыка и крокодила; водружение столба на празднике бога Мина, олицетворяющего созидательное могущество, а также жертвоприношение при основании храма.
Приношение вина богине Хатхор изображено многократно. Тексты упоминают о «мистическом опьянении», которое охватывает души счастливых. Во время праздника опьянения фараон танцевал ритуальный танец перед статуей богини Хатхор, Разум Хатхор был незамутнен, а мысль пряма, у нее было справедливое сердце и чистые руки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47