ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
е. Бело-Руссию = Белую Русь.
Получается, что Белая Орда также оставила свой заметный след во Франции после того, как русско-ордынское завоевание схлынуло с территории Западной Европы.
Или вот, скажем, французский клирик Пьер де Росси. Не исключено также, что и имя Роже, встречающееся среди рыцарских имен, тоже родственно с Рош или Раш.
После сказанного любопытно пристальнее вглядеться в списки рыцарей-крестоносцев, воевавших на территории Византии и Греции в XIII в. н. э. Фоменко и Носовский обнаружили среди них, кроме имен типа Рош или Рош-Фр = Рош-Тр, еще и имя народа Гог (т. е. готов – казаков, по реконструкции новой хронологии).
Вот, например, Робер де Клари – автор хроники "Завоевание Константинополя" – описывает взятие Константинополя в 1203-1204 гг. Он начинает свою книгу перечислением наиболее известных рыцарей-крестоносцев, участвовавших во взятии Константинополя. И вот среди них мы видим следующих ГОГов:
Гюг – граф де Сен-Поль,
Гюи – его брат,
Гюг – рыцарь,
Гюг де Бовэ,
Готье – рыцарь, т. е. – прямо назван готом,
Гюг – брат Пьера де Брасье,
Рошфор – Оливье де Рошфор,
Гюи де Маншикур и так далее.
Далее, среди основных героев-рыцарей Робер де Клари называет трех Готье и двенадцать Гюи.
Отметим также крестоносца Гига, графа де Форэ, участника четвертого Крестового похода. Его имя звучит как Гог-Тр, т. е. Гог-турок.
Фоменко и Носовский обращают внимание и еще на один известный франкский род, де Монфор, т. е. Мон-Тр, что могло когда-то означать МОНгол-турок, или МОНгол-татарин, т. е. великий турок, татарин.
Рыцарь Жоффруа де Виллардуэн – автор хроники "Завоевание Константинополя", маршал Шампаньи и один из предводителей четвертого Крестового похода, перечисляет одиннадцать Готье и восемнадцать Гюи среди основных героев похода. Здесь мы видим, в частности, Гюга де Брасье (Брашэ), т. е. опять-таки Гога Б-Русса, или Гота П-Русского (или Гота Бело-Русского?).
Кроме того, они обращают внимание на рыцарей-крестоносцев, носивших имя Монферратский, т. е. имя Мон-ТРРТ. Здесь, по их мнению, звучит имя монгол-татарин, МОНгол-тартарский, или МОНгол тартар = "адский", "ужасный". Более того, Бонифаций Монферратский, т. е., по-видимому, МОНгол татарин, был предводителем четвертого Крестового похода начала XIII в., маркизом и королем Фессалоникийским (1204-1207).
Или вот, скажем, рыцарь-крестоносец "Годфруа де Торон – феодальный владетель в Иерусалимском королевстве". Его имя Гот-ТР де ТРН, по-видимому, также происходит от Гот – троянец – франк – турок.
Таким образом, отмечают Фоменко и Носовский, здесь мы сталкиваемся с лингвистическими следами того, что монголо-татары возглавляли нападение на Константинополь в XIII в.
Эти факты еще раз подтверждают гипотезу новой хронологии – русские участвовали вместе с турками во взятии Константинополя.
Георгий Данилович погиб в битве на реке Сити, но его войска ее выиграли.
Создатель Русско-Ордынской, или "Монгольской", империи – Георгий = Чингиз-Хан – оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.
Память о Георгии (Чингиз-Хане) проникла в мировую историю глубже и шире, чем мы это представляли себе до сих пор. Память о нем сохранилась не только на всей территории Великой (Монгольской) империи, но и в тех землях, которые оказались в сфере ее влияния.
Эта историческая фигура XIV в. н. э. и легла в основу широко распространившегося по всему миру культа святого Георгия Победоносца. Вот что говорит энциклопедия "Христианство".
"Георгий Победоносец, святой, великомученик, один из наиболее популярных святых, герой многочисленных сказаний и песен у всех христианских народов и мусульман… Исходным пунктом его (т. е. культа Георгия) была, по-видимому, Сирия и Палестина".
Что такое древняя Сирия? В части летописей Сирия, Ассирия, или Ашур, как мы уже выяснили, – это просто обратное прочтение названия Русь, Россия, Раша, библейский Рош. Как мы видим, здесь христианское предание правильно связывает св. Георгия именно с Русью-Ассирией. Напомним, что название современной Сирии было принесено сюда, согласно реконструкции новой хронологии, из Руси-Орды во время великого ("монгольского") завоевания.
Энциклопедия продолжает: "По сказаниям Метафраста, св. Георгий происходил из знатного каппадокийского рода, занимал высокое положение в войске".
Верно, отмечают авторы новой хронологии. Стоял во главе всех войск Орды. Христианское предание говорит далее, что затем св. Георгий "сложил с себя военный сан и явился "исповедником христианства", за что якобы был обезглавлен и канонизирован как мученик христианской церкви. Поскольку Орда и ее вожди, в том числе и Георгий = Юрий, были православными христианами, распространявшими христианство на все завоеванные ими страны, то, естественно, что культ Георгия Победоносца поддерживался именно христианской церковью.
Конечно, святой Георгий, именем которого и был назван при крещении Чингиз-Хан (Георгий Данилович), был уже известен в XIV в. Но затем яркая личность Чингиз-Хана – Георгия стала основным наполнением этого уже нового культа Георгия Победоносца. Недаром даже иконописный образ св. Георгия изменился в XIV в. Его стали изображать на коне, с копьем, т. е. очень своеобразно, не так, как всех остальных христианских святых. В то же время известно, что первоначальные, древние изображения св. Георгия были обычными.
И прозвище Победоносец появилось лишь благодаря личности Чингиз-Хана Георгия. А то, что Георгия Победоносца чтят и мусульмане, лишь подтверждает реконструкцию, что в XIV в. мусульманство еще не выделилось из православия.
На Руси "с первых времен христианства его имя давалось членам великокняжеского семейства:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170
Получается, что Белая Орда также оставила свой заметный след во Франции после того, как русско-ордынское завоевание схлынуло с территории Западной Европы.
Или вот, скажем, французский клирик Пьер де Росси. Не исключено также, что и имя Роже, встречающееся среди рыцарских имен, тоже родственно с Рош или Раш.
После сказанного любопытно пристальнее вглядеться в списки рыцарей-крестоносцев, воевавших на территории Византии и Греции в XIII в. н. э. Фоменко и Носовский обнаружили среди них, кроме имен типа Рош или Рош-Фр = Рош-Тр, еще и имя народа Гог (т. е. готов – казаков, по реконструкции новой хронологии).
Вот, например, Робер де Клари – автор хроники "Завоевание Константинополя" – описывает взятие Константинополя в 1203-1204 гг. Он начинает свою книгу перечислением наиболее известных рыцарей-крестоносцев, участвовавших во взятии Константинополя. И вот среди них мы видим следующих ГОГов:
Гюг – граф де Сен-Поль,
Гюи – его брат,
Гюг – рыцарь,
Гюг де Бовэ,
Готье – рыцарь, т. е. – прямо назван готом,
Гюг – брат Пьера де Брасье,
Рошфор – Оливье де Рошфор,
Гюи де Маншикур и так далее.
Далее, среди основных героев-рыцарей Робер де Клари называет трех Готье и двенадцать Гюи.
Отметим также крестоносца Гига, графа де Форэ, участника четвертого Крестового похода. Его имя звучит как Гог-Тр, т. е. Гог-турок.
Фоменко и Носовский обращают внимание и еще на один известный франкский род, де Монфор, т. е. Мон-Тр, что могло когда-то означать МОНгол-турок, или МОНгол-татарин, т. е. великий турок, татарин.
Рыцарь Жоффруа де Виллардуэн – автор хроники "Завоевание Константинополя", маршал Шампаньи и один из предводителей четвертого Крестового похода, перечисляет одиннадцать Готье и восемнадцать Гюи среди основных героев похода. Здесь мы видим, в частности, Гюга де Брасье (Брашэ), т. е. опять-таки Гога Б-Русса, или Гота П-Русского (или Гота Бело-Русского?).
Кроме того, они обращают внимание на рыцарей-крестоносцев, носивших имя Монферратский, т. е. имя Мон-ТРРТ. Здесь, по их мнению, звучит имя монгол-татарин, МОНгол-тартарский, или МОНгол тартар = "адский", "ужасный". Более того, Бонифаций Монферратский, т. е., по-видимому, МОНгол татарин, был предводителем четвертого Крестового похода начала XIII в., маркизом и королем Фессалоникийским (1204-1207).
Или вот, скажем, рыцарь-крестоносец "Годфруа де Торон – феодальный владетель в Иерусалимском королевстве". Его имя Гот-ТР де ТРН, по-видимому, также происходит от Гот – троянец – франк – турок.
Таким образом, отмечают Фоменко и Носовский, здесь мы сталкиваемся с лингвистическими следами того, что монголо-татары возглавляли нападение на Константинополь в XIII в.
Эти факты еще раз подтверждают гипотезу новой хронологии – русские участвовали вместе с турками во взятии Константинополя.
Георгий Данилович погиб в битве на реке Сити, но его войска ее выиграли.
Создатель Русско-Ордынской, или "Монгольской", империи – Георгий = Чингиз-Хан – оставил глубокий и неизгладимый след в мировой истории.
Память о Георгии (Чингиз-Хане) проникла в мировую историю глубже и шире, чем мы это представляли себе до сих пор. Память о нем сохранилась не только на всей территории Великой (Монгольской) империи, но и в тех землях, которые оказались в сфере ее влияния.
Эта историческая фигура XIV в. н. э. и легла в основу широко распространившегося по всему миру культа святого Георгия Победоносца. Вот что говорит энциклопедия "Христианство".
"Георгий Победоносец, святой, великомученик, один из наиболее популярных святых, герой многочисленных сказаний и песен у всех христианских народов и мусульман… Исходным пунктом его (т. е. культа Георгия) была, по-видимому, Сирия и Палестина".
Что такое древняя Сирия? В части летописей Сирия, Ассирия, или Ашур, как мы уже выяснили, – это просто обратное прочтение названия Русь, Россия, Раша, библейский Рош. Как мы видим, здесь христианское предание правильно связывает св. Георгия именно с Русью-Ассирией. Напомним, что название современной Сирии было принесено сюда, согласно реконструкции новой хронологии, из Руси-Орды во время великого ("монгольского") завоевания.
Энциклопедия продолжает: "По сказаниям Метафраста, св. Георгий происходил из знатного каппадокийского рода, занимал высокое положение в войске".
Верно, отмечают авторы новой хронологии. Стоял во главе всех войск Орды. Христианское предание говорит далее, что затем св. Георгий "сложил с себя военный сан и явился "исповедником христианства", за что якобы был обезглавлен и канонизирован как мученик христианской церкви. Поскольку Орда и ее вожди, в том числе и Георгий = Юрий, были православными христианами, распространявшими христианство на все завоеванные ими страны, то, естественно, что культ Георгия Победоносца поддерживался именно христианской церковью.
Конечно, святой Георгий, именем которого и был назван при крещении Чингиз-Хан (Георгий Данилович), был уже известен в XIV в. Но затем яркая личность Чингиз-Хана – Георгия стала основным наполнением этого уже нового культа Георгия Победоносца. Недаром даже иконописный образ св. Георгия изменился в XIV в. Его стали изображать на коне, с копьем, т. е. очень своеобразно, не так, как всех остальных христианских святых. В то же время известно, что первоначальные, древние изображения св. Георгия были обычными.
И прозвище Победоносец появилось лишь благодаря личности Чингиз-Хана Георгия. А то, что Георгия Победоносца чтят и мусульмане, лишь подтверждает реконструкцию, что в XIV в. мусульманство еще не выделилось из православия.
На Руси "с первых времен христианства его имя давалось членам великокняжеского семейства:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170