А зачем в таком случае с риском для жизни писать
науку про Ибанск, если можно то же самое сделать на примере Запада и
получить за это поощрение? Не зря, значит, Супруга, Социолог, Мыслитель,
Неврастеник и прочие пишут все время про Запад. Они знают, что они делают.
Только знают ли об этом на Западе и в Ибанске?
Каким же методом руководствоваться, спросил Двурушник. Никаким, сказал
Болтун. Это дерьмо вообще не стоит исследовать. Пиши, что в голову взбредет.
А в Органах сами разберутся, какими методами ты руководствовался. Так-то оно
так, сказал Двурушник. Но мне бы не хотелось идти дорогой Правдеца. А ты и
не иди, сказал Болтун. Не думай об этом. Другой дороги все равно нет.
ПЕВЦЫ
В период Растерянности в Ибанске появилось великое множество певцов,
которые сами сочиняли песни и музыку к ним и сами их исполняли. Выступали
они обычно в частных квартирах за выпивку и закуску. Да и то лишь постольку,
поскольку выпивка и закуска была необходимым элементом исполнения и
восприятия исполняемого. Среди певцов заметно выделялся яркой социальной
ориентацией Певец. Певцом он стал совершенно случайно. Попал он как-то на
такую вечеринку, попросил гитару и вдруг спел:
Объявляем вам, козявки-человеки!
Установлено отныне и навеки.
Вплоть до старости и с самого измальства
Все за вас решать намерено начальство.
Ему лучше знать, что кушать вам и пить.
И в каких штанах по улицам ходить.
И какие книжки следует читать.
И про что стихи и оперу писать.
Для здоровья лопать будете кефир,
А для духа слушать вечером эфир,
Как на север улетел аэроплан,
По железу перевыполнили план.
Для активности почти что через день,
Не читая, в урну пхнете бюллетень.
Чтобы было с заграницею о'кей,
Вам покажут, что такое их хоккей.
Но за счастие приходится платить.
Не советуем про это позабыть.
Как платить -- наивнейший вопрос.
Дело наше, и не суй в него свой нос.
Такие песенки начальству не очень-то нравились. Но время было такое,
что на них смотрели сквозь пальцы. Дети начальства гоняли эти песенки дома и
на даче во всю магнитофонную мощь. Сами начальники слушали их в одиночестве,
говоря про себя: вот дает, стервец! А ведь правду чешет! Только чего этим
добьешься? Все равно ничего не сделаешь.
Мне эти законы наши
Положено знать по чину.
Чем больше руками машешь,
Тем глубже тонешь в трясину.
И велит начальник своей супруге подать бутылку коньяка. И пьет ее в
одиночку, запершись в кабинете.
ХРОНОЛОГИЯ
Западные историки периодом Растерянности называют промежуток в истории
Ибанска, расположенный в промежутке между промежутком, когда заведующим был
Хозяин, и промежутком, когда хозяином стал Заведующий. Но у западных
историков неправильный метафизический метод и ошибочная идеалистическая
теория. Потому они не поняли главного, а остальное запутали. Ибанские
историки единодушно отвергают существование периода Растерянности на том
бесспорном основании, что в истории Ибанска был, есть и будет только один
период, -- период Процветания. В Ибанске различают две ступени -- низшую и
высшую. Но это -- ступени, а не периоды. Ступени характеризуются понятиями
"ниже" и "выше", а периоды -- понятиями "раньше" и "позже". Поскольку высшая
ступень еще не наступила и все время откладывается по уважительным причинам,
низшая ступень временно исполняет обязанности высшей. Так что она, по
приказу, выше всего того, что было и есть там у них на Западе. И никакого
деления на периоды уже не требуется. Западные историки ничего этого,
конечно, не знают и умышленно замалчивают в угоду капиталу. Одним словом,
периоды Хозяина и Заведующего принципиально не различаются и имеют одну и ту
же генеральную линию.
Один западный теоретик, окончивший в свое время по секрету Институт
Передовой Профессуры, желая посрамить своих западных коллег, но при этом не
выдать себя, задал такой вопрос: был ли хотя бы какой-нибудь период в тот
самый период, когда по мнению западных историков был период Растерянности, а
по мнению ибанских историков такого периода не было? Ибанские историки
обратились в высшие инстанции за инструкцией. Не ваше собачье дело, ответили
сверху. И опубликовали ноту. В ноте говорилось о том, что западные историки
грубо вмешиваются в наши внутренние прошлые дела, и мы этого не потерпим. Мы
в ваши внутренние дела не вмешиваемся. Делайте, что хотите. Имейте только в
виду, что вся писаная история человечества есть лишь предыстория ибанской
истории и пережиток прошлого в сознании человека. Неосторожного историка
обвинили в антиибанизме и фамилию его из списков вычеркнули. После этого его
пришлось отозвать из-за границы домой и уволить на пенсию.
Если период Растерянности был, сказал Учитель, то он начался
значительно раньше, а кончился еще раньше. Причем закончился он раньше, чем
начался. А начался после того, как закончился. И Учитель написал бесспорную
формулу, из которой это следовало с полной очевидностью. Болтун сказал, что
Учитель нашел точное математическое выражение идей Шизофреника. Тебя ожидает
бессмертие, сказал он. Меня завтра вызывают к следователю, сказал Учитель.
За что, спросил Болтун. По поводу Крикуна, сказал Учитель. Это и есть конец
периода Растерянности, сказал Болтун. А начала не было.
Но Болтун ошибся.
Начало было.
ЧАС ЧЕТВЕРТЫЙ
В старшем классе Крикун принял участие в математической олимпиаде.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143