В Ибанске число лиц, заинтересованных в правовом
политическом обеспечении своей деятельности в качестве равноправных
партнеров по отношению к властям ничтожно мало. Число влиятельных лиц,
заинтересованных в том, чтобы такие лица появлялись и имели правовое
обеспечение, и того меньше. Существование таких лиц вообще не вытекает из
социальных законов ибанского общества. Так что политическое право лишено
смысла в ибанском обществе. Его просто тут нет фактически в силу отсутствия
своих носителей и защитников. Появление довольно большого числа лиц,
вступивших в политический конфликт с властями Ибанска, является делом
случайным с точки зрения социальной структуры этого общества. Когда такие
люди появились, они, естественно, столкнулись с определенной правовой
практикой на этот счет, сложившейся в период становления ибанского общества,
не нуждающегося в политических отношениях и политическом праве. Эти люди
появились не из нормального хода жизни ибанского общества. И воспроизводства
их не предвидится. Если даже они добиваются каких-то успехов, это никак не
означает образования в обществе постоянно действующего института
политического права. Власти решают и будут решать эту проблему не по нормам
права, а по другим основаниям и соображениям, не имеющим ничего общего с
правом.
Резюмирую. Ибанское общество есть общество, не имеющее фактически
действующего института политического права. И не имеет оно его по той
причине, что оно не производит и не воспроизводит в массовых масштабах
индивидов, способных стать субъектами политического права. Оно не производит
и не воспроизводит в массовых масштабах условий и лиц, способных обеспечить
функционирование политического права в отношении тех отдельных индивидов,
которые волею обстоятельств становятся в политическое отношение с властями.
Число жертв отсутствия политического права в Ибанске ничтожно невелико.
Неверно утверждать, что массовые репрессии явились следствием политического
бесправия. Они имели совсем иные причины, Произвол властей и массовое
насилие само по себе не есть еще показатель именно политического бесправия.
Подавляющее большинство репрессированных вообще не вступало в политические
отношения друг с другом и властями. Это -- репрессии вне политики. Если бы
это происходило в рамках политики, можно было бы еще оставить какие-то
иллюзии. Но, увы, это не так. Репрессии и отсутствие политического права и
его обеспечения имеют общие причины. Они суть параллельные следствия одних и
тех же причин.
Конечно, репрессируемым безразлично, под каким соусом их насилуют. Но
полезно знать, что мы можем ожидать от этого общества в будущем. Массовых
репрессий может и не быть. Сейчас, например, их фактически нет. Но
отсутствие их не есть признак восстановления политического права. Отсутствие
их говорит о том, что в стране отсутствует политическая жизнь как массовое
явление. Немногочисленные политические индивиды, появляющиеся время от
времени, подвергаются гонениям не на базе плохого политического права, а на
базе отсутствия такового. Они просто уничтожаются как неугодные властям
элементы. С этой точки зрения власть всесильна.
ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ
При тринадцатом по счету заведующем ввели официальный титул Заведун. И
каждому Заведуну с целью хоть как-то отличить его от предшествующих и
последующих заведующих стали присваивать официальный номер. Как в старину
королям. Но королям это было неправильно, потому как они эксплуататоры и
правые ревизионисты. А тут в полном согласии с подлинными законами истории.
Заведуном I стали считать Хозяина, Заведуном II -- Нового Заведующего,
сменившего Хряка и т.д. На чрезвычайных съездах стали устанавливать даты
жизни и правления очередного Заведуна и осуществленные под его мудрым
руководством мероприятия. Это было огромное достижение. До этого каждый
новый заведующий поносил предшественника, присваивал себе все то, что было
сделано хорошего при нем, и сваливал на него все плохое, что натворил сам
новый заведующий. Убедившись в том, что судьба предшественника есть твоя
судьба, заведующие решили начать отдавать должное предшественникам и, тем
самым, себе. Поскольку каждый последующий заведующий был на голову выше
предшественника и делал шаг вперед, благодаря этому нововведению начался
неудержимый прогресс. Ибанцы при этом настолько разогнались, что даже не
заметили, как перегнали Америку и оставили ее где-то далеко позади. Пришлось
вернуться обратно, так как за Америкой надо было глазеть в оба.
Заведун XIII сделал попытку объявить полный изм. Была проделана
грандиозная подготовка к этому величайшему в истории человечества событию.
Но попытка сорвалась. На тайном пленуме Заместителей ее сочли
преждевременной. Но не потому, как писали потом враждебно настроенные
историки, что к этому времени в Ибанске почти начисто исчезли мясо, молоко,
яйца и другие канцерогенные препараты, и не потому, как писали потом
дружественно настроенные историки, что было еще рано, а из-за цифры XIII.
Ибанские ученые как раз в это время открыли (опередив американцев вдвое!)
естественнонаучные и философские основы неблагоприятных последствий этой
цифры. Но Болтун придерживался иной точки зрения. Он сказал, что Заведуна
XIII должны были скоро скинуть, и честь объявления полного изма Заместители
решили оставить для себя, ибо каждый из них наделялся стать Заведуном XIV.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143