Второму нельзя доверять, ибо он безответственен по своей сути. Его судьба
зависит не от этого. Или зависит мало. Она идет в ином разрезе бытия. Здесь
соотношение несколько напоминает соотношение эффективно работающей, но
ограниченной научной теории и широковещательной идеологической конструкции,
претендующей объяснить все на свете наилучшим образом. У них нет и не может
быть деловых точек соприкосновения. Есть одна только видимость. Конечно, кое
о чем договориться можно. Но это не влияет на принципиальное соотношение
сторон.
ЕДИНСТВО
Виски, спросил Почвоед. Коньяк? Вот, рекомендую, настоящий французский.
Ого, сказал Учитель. Да ты неплохо устроился. Научи-ка меня, своего бывшего
батальонного командира, как заполучить нечто подобное. Не паясничай,
командир, сказал Почвоед. Организуйте нам бутерброды, кофе и вообще
что-нибудь посущественнее, сказал он появившейся секретарше. Давненько мы не
видались. Говорят, какие-то сногсшибательные открытия делаешь? Только на мой
взгляд зря все это. Ничего ты так не добьешься. Не с того конца начинаешь.
Наука об управлении? Я ведь не из этих, ты меня знаешь. Конечно, никакого
идеализма метафизики там нет. Но рановато у нас об этом говорить пока. К
этому делу надо подойти политически... Да брось ты демагогию разводить,
говорит Учитель. Это я слышал десятки раз. Я к тебе пришел как к старому
фронтовому приятелю. Можешь помочь -- помоги. Не можешь -- так и скажи. Не
надо юлить. Дело пустяковое. Ничего политического и идеологического в нашем
сборнике нет. Одного твоего звонка достаточно. Он же уже сверстан. Вот и
плохо, что ничего идеологического нет, говорит Почвоед. Что вам стоит
добавить одну статейку и связать ваши штучки-дрючки с измом? И в каждой
статье пару слов добавьте. Сошлитесь на классиков... Да это же еще хуже,
говорит Учитель. Нас тогда с потрохами сожрут как ревизионистов. Чего ты
боишься? Пойми, через год-два об этом у нас на каждом перекрестке трезвонить
будут. Люди на этом наживаться будут. Карьеру делать будут. Рискни! Ты меня
знаешь, говорит Почвоед. Я не трус. И риска я не боюсь. И в данном случае
риска особого для меня нет. Дело не в этом... Давай, оставим этот бесплодный
разговор. Выпьем лучше. Этот час я не принимаю, сказал он секретарше.
Совещание.
Мы плохо еще знаем человеческую натуру, говорит Почвоед. А ты,
командир, нисколько не меняешься. Коньяк глушишь стаканами. Наука только
теперь начинает добираться до глубин человеческого существа. Я уверен, что
полный и настоящий изм наступит только тогда, когда мы научимся, как
следует, управлять человеческой натурой. А сейчас разве это изм? Каждый
гоношит обмануть, урвать, наябедничать, подложить свинью, свалить на
другого... Я, брат, отсюда такого насмотрелся, что тебе и во сне не
приснится. Полный и подлинный изм уже был, говорит Учитель. При Хозяине. И
скоро опять вернется. Сейчас вы слегка растерялись и пустились в
душеспасительные разговорчики. Но лет через пять вы опять всех зажмете. Это
и будет подлинный изм. И никакого другого нет, дорогой мой комиссар. Твой
призыв познать человека -- чушь. Ложная проблема. Это говорю тебе я --
ученый, а не бесшабашный батальонный, которого надо было выручать из
скандальных историй. Что такое человек? Комбинация конечного числа
признаков. Вычисли степень вероятности той или иной комбинации -- получишь
степень вероятности того или иного типа человека. Чем иначе ты объяснишь то,
что в учреждениях одного типа примерно один и тот же процент подхалимов,
карьеристов, стукачей, новаторов, правдоборцев, маразматиков и т.п.? Почему
чем выше ранг учреждения, тем выше процент карьеристов и хапуг и тем ниже
процент умных и талантливых сотрудников? Почему колебания в упомянутых
величинах удивительным образом совпадают с различиями в типах и рангах
учреждений? Какое это имеет отношение к некоей непознанной человеческой
натуре? Миф это. Сказки для идиотов. Возможность для тысяч проходимцев
наживать степени, звания, чины. Средний человек есть возможность всего, что
угодно. Конкретный человек есть лишь единица в математически ожидаемом
распределении людей по группам. И не думай, будто люди занимают положения в
этих группах сообразно своей натуре. Эту гипотезу еще можно было бы
обсудить, если бы людей однажды построили и предложили добровольно занять
места в обществе, причем -- каждый мог бы занять место, какое он хочет.
Поверь мне, тогда не было бы секретарш, а ты был бы одним из трехсот
миллионов глав государства. Ты и меня подсчитал в своей теории, спросил
Почвоед, Конечно, сказал Учитель. Обычно такую чушь, какую тут говорил ты,
порют круглые дураки и подонки. А ты умен. И безусловно честный человек.
Потому ты редкий экземпляр. В среднем один на министерство. Но именно по
этой причине ты скоро не будешь министром.
ПОСЛЕДУЮЩАЯ ИСТОРИЯ
Полный изм, как известно, был объявлен при Заведуне XVIII. Объявлен он
был навечно. И никаких сомнений тут быть не может. Речь может идти только о
степени полноты изложения исторической правды. Но во избежание ненужных,
чисто словесных споров уточним, что мы понимаем под полным измом. Полный
ибанизм есть общественный строй, обладающий следующими признаками. Здесь нет
и быть не может никаких серьезных недостатков. Если здесь и бывают
недостатки, то они мелкие и быстро устраняются.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143