Настоящая фамилия его была Овсеенко, родился в Чернигове в семье
младшего офицера, но с младенческих пор на Украине никогда не жил.
Однако в конце 1918 года прибыл из Москвы сюда именно из-за своей украинской
фамилии («Антонов» Ц псевдоним, один из многих). Приехал по поручению Льв
а Троцкого, чьим яростным поклонником долго был, пока того не свергли (поз
же боролся со своими же прежними товарищами). Никаких военно-стратегиче
ских дарований за главкомом Советской Украины не обнаружилось, но жесто
кость он проявлял истинно троцкистскую, помноженную на полное презрени
е к национальным, историческим и религиозным чувствам людей, среди котор
ых ему довелось тогда «работать».
Итак, мы представили «премьера» тогдашней Советской Украины и его военн
ого министра; не вдаваясь в подробности, отметим лишь, что почти весь «каб
инет» правительства в Харькове состоял из людей подобного порядка, патр
иотизмом Ц украинским ли, общероссийским Ц там не пахло. Ясно, что полит
ика была соответствующей. Не зная и не воспринимая чаяний украинских сел
ян, Раковский и его присные не разрешали передел помещичьих земель Ц по
сути, как и при Скоропадском, но тот исходил из замшелой дворянской идеол
огии, а эти Ц от примитивно понятой марксистской: крупное-де производст
во предпочтительнее мелкого, всегда и везде… А кто не понимает, тому ЧК ра
зъяснит.
И началось. В бывших имениях учреждались не только совхозы, то есть госуд
арственные предприятия, сугубо не привычные тогдашнему земледельцу, но
даже пресловутые «коммуны», где общность курей и гусей как бы непосредст
венно подводила к скорой общности жен… А тут еще надругательства над хра
мами, «трудовая повинность», то есть бесправный полурабский труд на тяже
лых работах, а попутно прикрыли гимназии и реальные училища, заменив их «
единой трудовой школой», где внедряли «классовую» педагогику Ц с упоро
м на воспитание будущих пав-ликов Морозовых. Но хуже всего Ц пресловута
я «продразверстка», насильственное и безвозмездное изъятие у крестьян
хлеба. Это вызвало естественное недовольство земледельцев, которое пер
ерастало в стычки и кровавые столкновения. Землепашец не мог взять в тол
к, почему плоды его тяжелого труда забирались даром в пользу неясной для
него «диктатуры пролетариата» (оба эти слова равно были ему непонятны).
Конечно, вся эта разрушительная вакханалия проводилась только в тех рай
онах Украины, где Советская власть чувствовала себя сильной. Иное дело
Ц в обширной сфере влияния Нестора Махно, Тут трудящихся оберегали: ни в
ывоза хлеба в адрес некой «диктатуры пролетариата», ни мобилизации моло
дежи в Красную Армию. По осведомленному свидетельству П. Аршинова, очеви
дца тогдашних событий в Гуляйполе, в начале весны 1919-го под властью Махно о
бъединились 32 волости (это нечто вроде современных районов), но главное Ц
на съезде представителей местных депутатов «был создан районный военн
о-революционный совет крестьян, рабочих и повстанцев» (то есть махновце
в).
С начала 1919-го, после падения кайзеровской оккупации, к Махно начали стека
ться видные анархисты самого крайнего толка. Появился поминавшийся Арш
инов-Марин, а также другое примечательное лицо Ц В. М. Эйхенбаум, пожилой
и весьма известный анарх по кличке Волин (простодушные махновские хлопц
ы так и именовали его «дядя Волин»; заметим для справки, что то был родной
брат известного советского филолога Б. М. Эйхенбаума, друга В. Шкловского
и О. Брика, без потрясений прожившего долгую жизнь до 1959 года). Эти двое и ины
е анархи стали выпускать для Махно и его бойцов разного рода издания, они
назывались газетами, но по сути были листовками. Названия были броские, и
з сугубо анархистского лексикона: «Набат», «Путь к свободе», «Вольный по
встанец» и т. п. Сохранились редчайшие образцы этих изданий, да и то в осно
вном в перепечатках. Читать и цитировать их не интересно: пустословная а
нархистская демагогия.
Вот с тех пор и до конца дней махновщины навис над ней черный анархистски
й флаг, а все это широкое народное движение стало именоваться анархистск
им. Внешне похоже, и поверхностная логика легко приводит к такому выводу.
Ну, а на самом деле? Анархистская теория, как и почти все идеологии крайне
революционного толка, была сугубо умозрительной, далеко отстоящей от по
длинных интересов трудящихся, которых они якобы собирались «освобожда
ть». Махновские хлопцы, с оружием в руках пытавшиеся отстоять свои родны
е села и городки от красных, белых, немецких, петлюровских и прочих насиль
ников, к этим теориям всерьез не относились, не знали их даже. Но в накален
ных условиях гражданской войны, когда каждый миг грозил смертью, хлопцы
твердо понимали одно: их батько против красных с их «подразверсткой» и п
ротив белых с их «реквизициями». Оба закавыченные слова, отродясь им не з
накомые, украинские селяне и ремесленники (русские, греческие, немецкие,
еврейские, всякие иные) дружно переводили как обычный грабеж. И, по сути, б
ыли правы. И потому держались твердо за батько, который со своими своевол
ьными отрядами худо-бедно их оборонял. И относились к нему с истинно росс
ийским народным благодушием: мол, пусть малость чудит, но наш…
Действительно, поддержка Нестору Махно и его войску была единодушной со
стороны большинства тружеников от Екатеринослава до Донбасса и Азовск
ого моря. Уже 23 января 1919-го состоялся первый съезд представителей местных
советов того региона, который дружно осудил петлюровщину и призвал к бо
рьбе с ней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49