Ч Ну, ну, не огорчайтесь. Вы Ч не ребенок, вы Ч уже почти что взрослая дев
очка! Но с меня это ответственности не снимает. Я все думаю Ч быть может, о
тправить вас все-таки домой, к родителям. А уж мы с Ольгой как-нибудь вдвое
м обойдемся. Неизвестно ведь, чем все это может обернуться! Добро ведь тол
ько в сказках побеждает… Это я вам говорю, как сказочник-профессионал. Фи
льмы по моим сценариям всегда светло и хорошо кончались, если только реж
иссер чего-нибудь своего не привносил. А вот в жизни! В жизни Ч ни доброго,
ни светлого, и неизбежно побеждает зло. И лучше бы вам уйти, пока не поздно.

Ч Поздно! Ч угрюмо ответила я. Ч Они меня знают как самого близкого Оль
ге человека! Меня, а не вас! И от того, что я уеду к родителям, ничего не измен
ится. Они меня и там найдут. Да еще и на родителей беду навлеку… Я, слава Бог
у, не единственный ребенок: у меня еще есть старший брат, он сейчас в Англи
и живет, работает… Так что о родителях будет кому позаботиться, если я… ес
ли все плохо кончится. А нам всем следует вместе держаться. Вместе Ч вокр
уг Ольги. Нас и так-то трое осталось: вы, я да Веник!
Ч Я просто не хочу, чтобы вы жертвовали собой ради Ольги. Ведь мы с ней, по
сути, чужие люди вам…
Ч Вы Ч чужой! Ч голос у меня дрогнул, когда я произносила эти слова, и я з
аметила, что в ответ у Юзефа дрогнули в улыбке губы, и я повторила ожесточе
нно. Ч Вы Ч чужой, а вот Ольга Ч не чужая уже. Я за нее отвечаю… Перед Бого
м.
Ч Вы верите в Бога? Ч спросил Юзеф тем тоном, каким спрашивают Ч «Вы люб
ите креветок?»
Ч Да, верю! Я верю в Бога. Да и потом… Все равно так уж получилось Ч мы связ
аны с вами, мы связаны с Ольгой, и мне уже не удастся спрятаться, даже если б
ы захотелось.
Ч Наверное, это судьба, Ч насмешливо сказал Юзеф, но насмешка была лишь
в его голосе, а в глазах Ч грусть.
Ч Да, это судьба, Ч серьезно подтвердила я. Ч Ведь это именно я нашла Ол
ьгу.
Ч Я не успел поблагодарить вас за это…
Ч Не надо. Благодарят за то, что человек сделал из любезности, а мог бы и не
сделать. А здесь Ч от меня не зависело ничего. Все зависело от судьбы. От Б
ога, указавшего на меня! И на Ольгу…
Ч А кто по-вашему указал на Ольгу ИМ?! Тоже Бог?
Ч Нет… Не он. Другой.
Ч Дьявол?
Ч Не надо! Не произносите этого к ночи…
Ч Вы в дьявола тоже верите?
Ч Не просто верю Ч я боюсь его.
Ч А в Бога верите, но не боитесь?
Ч Я верю и люблю его.
Ч Завидую вам, Настя… Я не верю. Не люблю. Не боюсь…
Ч И ИХ вы тоже не боитесь?!!
Ч ИХ… Возможно. Но не дьявола. Более того Ч думаю, дьявол тут не при чем. Л
юди… Они хуже и сильнее, чем дьявол. Если исходить из религиозной концепц
ии, Бог создал человека по образу и подобию своему, а значит…
Ч Не значит. Бог создал человека из глины и дерьма. А дьявола Ч по образу
и подобию, но из бездымного, чистого пламени! К тому же дьявол Ч любимейше
е творение Господа!
Первое творение…
Ч Вы Ч христианка? Так почему же пересказываете мне мусульманские апо
крифы?
Ч Вера в Бога Ч это не какая-то определенная религия.
Это Ч комплекс… В каждой религии есть зерно истины. И, если их слить воеди
но…
Ч Понимаю. Но оставим теософские споры. Я все же думаю, что в нашем случае
мы имеем дело не с происками дьявола, извечного врага рода человеческого
, а с происками людей…
Ч Слуг дьявола!
Ч Возможно. И все же они Ч люди из плоти и крови, а не какая-то там неведом
ая сверхъестественная сила.
Ч Но они творят сверхъестественные вещи!
Ч Вы это Ч о голове Андрея, подброшенной в холодильник? Абсолютно ничег
о сверхъестественного в этом нет! Пара отмычек… Дождаться, пока мы уйдем
… А голова у них была припасена еще со вчерашнего дня.
Ч Господи! Ч накатила дурнота, я уткнулась лицом в ладони… И снова почу
вствовала его руку, ласкающую мои волосы. А ведь у меня все самые чувствит
ельные местечки на голове располагаются. У кого Ч где, а у меня Ч на заты
лке и за ушами! Я Ч как кошка: млею, когда меня гладят по голове…
…И я млела, подныривая под его чуткую руку!
И несказанно огорчилась, когда он руку убрал.
Ч Итак, мы имеем дело с людьми. С некоей организацией, возможно Ч религи
озного толка, хотя религия у них несколько специфическая.
Ч Поклонение Баал-Зеббулу, Повелителю Мух и гниения. В его честь на шаба
шах не ели соль, поскольку соль считалась лучшим консервантом, а значит
Ч препятствовала гниению. Мне кажется, это уже не раз встречалось в исто
рии… Особенно в больших городах! Например, в Париже, в пятнадцатом-шестна
дцатом веках…
Ч Оставим в покое Париж. У нас Ч Москва, век двадцатый, а конкретно Ч одн
а тысяча девятьсот девяносто шестой год от рождества Христова! Организа
ция религиозного толка.
Члены огранизации Ч деклассированные элементы, люди без определенног
о места жительства, то есть Ч живущие в городской канализации, в заброше
нных шахтах метро и еще ниже… Если это «ниже» действительно существует,
а не вымысел. Члены организации совершают убийства Ч ритуальные и прост
о ради собственного удовольствия… Но, однако, террористически направле
нной эту организацию назвать нельзя, потому что они не имеют целью уничт
ожение существующего строя. И, кстати, они не предсказывают конец света, п
осле которого на земле останутся лишь представители их культа Ч как, на
пример, это делают Свидетели Иеговы, переносившие дату конца света уже р
аза четыре…
Ч Ох! Жить в мире, в котором остались одни только свидетели Иеговы!
Ч Зато они обещают, что это будет рай на земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104