Чтобы быть уверенным, что хотя бы одному удастся выполнить
свое предназначение. Это будут "светские" пророки, но они совершат настоя
щую революцию в умах. У меня действительно нет другого выбора. Я должен вы
играть. Я буду действовать сразу в трех направлениях: экономика, наука, пс
ихология.
Три гения. Три бомбы. Осталось решить, где они появятся.
Мата Хари предупреждала, что мне следует опасаться людей-акул. Отлично. О
дного пророка я помещу на их территории. Цветы лучше всего растут на комп
остных кучах.
Я должен выиграть ради нее.
- Внимание! Вы готовы?
Афина подняла свое копье и медленно, как в кино, Ударила в гонг. Звук этого
третьего удара долго не смолкал в Амфитеатре.
В толпе зрителей тут же поднялся дикий шум.
16. Э
НЦИКЛОПЕДИЯ: ИГРА ВСЛЕПУЮ
В книг
е "Гедель, Эшер, Бах: бесконечная золотая цепь" математик Дуглас Р. Хофстад
тер описывает игру, в которую играют вдвоем. Для нее не нужны ни карты, ни ш
ахматы, ни какие-либо другие предметы. Только две руки.
Оба игрока одновременно показывают на пальцах число от 1 до 5.
Тот, кто показал большее число, получает столько очков, сколько составля
ет разница между его числом и числом соперника.
Например, если первый игрок показал 5, а другой - 3, то первый получает 2 очка. С
чет 2:0. Сразу становится ясно, что нужно все время показывать 5, чтобы выигра
ть, но... есть еще одно правило.
Если разница между числами, которые показывают игроки, составляет 1, то по
казавший меньшее число, получает столько очков, сколько составят в сумме
оба числа, показанные противниками друг другу. Например, если один показ
ывает 5, а другой 4, последний получит 9 очков.
Если оба игрока показывают одинаковое число, нужно переиграть. И так дал
ее... Выигрывает тот, кто первым наберет 21 очко. Разумеется, можно играть на
деньги. Эта простая игра с легко запоминающимися правилами, не требующая
никакого инвентаря, на самом деле достаточно тонка и психологична, так к
ак постоянно заставляет вас думать о том, что другой игрок думает о том, чт
о думаете вы.
Едва вы находите правильную стратегию, как тут же приходится ее менять, ч
тобы вновь запутать противника.
Эдмон
д Уэллс,
Энциклопедия относительного и абсолютного знания, том VI

17. Д
ЕЛЬФИНЫ
Сверху я су
мел разглядеть город, где теснилось более миллиона жителей. Вдоль широки
х проспектов тянулись ряды фонарей. Среди экипажей, запряженных лошадьм
и, сновали первые автомобили. Дети, приходившие в восторг от дыма и шума пр
оизводимого машинами, упрашивали водителей еще раз нажать на клаксон.
Мужчины носили фетровые цилиндры на кроличьей подкладке и трости с сере
бряными рукоятями. Некоторые курили сигары или длинные сигареты, как зна
к принадлежности к особому обществу. Их супруги щеголяли в длинных пышны
х платьях с корсетами из китового уса, высоко подпиравшими грудь. Сложны
е прически держались на длинных шпильках. В бедных кварталах проститутк
и зазывали клиентов, а дети, которые не были достаточно уродливы, чтобы пр
осить милостыню, воровали часы и бумажники у прохожих.
Заводы, чаще всего построенные прямо посреди города, выпускали из труб к
лубы черного вонючего дыма. Толпы рабочих в серой форме выходили по вече
рам из их ворот и разъезжались на велосипедах по окраинам. Иногда в небе п
роплывали наполненные гелием дирижабли с огромными пропеллерами, медл
енно рассекавшими воздух. Они перевозили пассажиров.
В толпе, среди людей, сновавших в деловой части города, с озабоченным видо
м бродил молодой человек с длинными волосами и бородой.
Он родился в семье людей-дельфинов, которые много путешествовали, спасая
сь от преследований. Юноша был беден и поселился в столице людей-акул, кот
орая переживала бурный расцвет. Он снимал мансарду в рабочем квартале, и
его любимым занятием было чтение книг по истории, экономике и, особенно, р
оманов-утопий.
В двадцать один год он стал журналистом. Он брал интервью у великих мысли
телей своего времени и со временем создал собственные теории. Он записыв
ал их в дневник. Он считал человека существом деятельным, а не мыслящим, ко
торого, следовательно, нужно было судить по его поступкам, а не по его идея
м.
Став знаменитым репортером, он много путешествовал, наблюдал, и всегда о
собенно интересовался миром труда, переживавшим кардинальные изменени
я.
Через некоторое время молодой человек написал сочинение, которое назва
л кратко: "Утопия".
Согласно его теории, религия и государство служили только делу обогащен
ия тунеядцев и бездельников, а значит, человек мог обойтись без священно
служителей и политиков.
Заметив, что на любом заводе сам собой возникал антагонизм между эксплуа
таторами и эксплуатируемыми, он предложил новый взгляд на историю. По ег
о мнению, история была непрерывной борьбой угнетателей и угнетенных. В о
дин прекрасный день раскол между двумя группами людей исчезнет, и люди н
а всей земле станут равными, обладающими одними и теми же правами и благо
состоянием.
На смену диктатуре монархии и тех, кто использует чужой труд, придет дикт
атура угнетенных, а за ней наступит мир на всей земле, который он называл "
окончательной стабилизацией".
"Утопия", получившая вначале довольно слабые отклики, стала широко извес
тна среди студентов и интеллигенции, в этой специфической городской сре
де. Возникли кружки, которые собирались для обсуждения нового взгляда на
историю, потом политические движения, взявшие на вооружение идеи, излож
енные в книге, и, наконец, появилась "партия равенства", которая провозглас
ила, что однажды наступят времена, когда никто не будет богаче своего сос
еда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20