В Библии говорится про сына Иакова Рувима, который мог до смерти напугать криком любого, кто его слышал. Эдмонд Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том 5 19. ПЕРВОЕ ОФИЦИАЛЬНОЕ УБИЙСТВО Крик длится долго, а потом неожиданно прекращается.Мы обеспокоенно переглядываемся. Кричали, кажется, где-то за амфитеатром. Сова Афины летит в этом направлении, а кентавры уже галопом скачут туда. Мы спешим за ними.Кентавры, вскоре окруженные плотной толпой, уже обступили место, где я, с трудом протиснувшись, вижу лежащую на спине жертву с раскинутыми в стороны руками. На месте сердца огромная дыра, через которую видно землю. Как и у Жюля Верна, плоть вокруг раны обожжена.Меня пробирает дрожь. Когда я был ангелом, мне казалось, что я навсегда избавлен от страха смерти. Оказавшись здесь во плоти, я вновь обрел этот древний страх. Значит, я снова стал в каком-то смысле смертным. Я могу не только страдать, но и умереть.Почему боги отказались от привилегий ангелов?Уже совсем стемнело, и один из учеников подносит к искаженному ужасом лицу жертвы факел, который освещает и потрясенных присутствующих. Я спрашиваю:– Кто это?– Его звали Дебюсси, Клод Дебюсси, – шепотом говорит какой-то меломан.Автор «Послеполуденного отдыха фавна» был среди нас и исчез, а я его даже не узнал.– Кто это сделал? – обеспокоенно спрашивает кто-то.– Дьявол… – выдвигает предположение мистик Люсьен Дюпре.– А почему бы не ваш «Великий Бог»? – иронизирует Прудон. – Поскольку предполагается, что он бог справедливости, почему бы ему время от времени не наказывать своих прихожан? Раз уж вы в него верите, принимайте и наказания.Афина озабоченно качает головой. Ее сова летает вокруг, как бы пытаясь определить убийцу.– Преступник один из вас, – заявляет богиня. – Один из богов-учеников… Богоубийца.Богоубийца, впечатляющее слово.– Кто видел жертву последним? – спрашивает она. Два кентавра уже укладывают тело музыканта на носилки. Они покрывают его тканью, под которой, как мне кажется, оно вдруг шевелится. Я протираю глаза. Это или рефлекторное движение, или у меня галлюцинации. Я бормочу:– Это не первое преступление. Был еще Жюль Берн.– Кто это сказал? – восклицает богиня.Я и не предполагал, что у нее такой хороший слух.Я прячусь за головами других учеников. Сова вновь начинает кружиться над нами, пристально вглядываясь в лица. Когда она пролетает надо мной, я чувствую колебание воздуха от крыльев.– Кровь в королевстве богов… Богоубийца наверняка один из ста сорока четырех учеников этого курса.Лицо богини становится очень жестким.– Я сумею его найти и покарать. И, верьте мне, наказание будет образцовым. – 144 минус 1, нас теперь только 143, – замечает Прудон, настолько же мало впечатленный преступлением, как и угрозой кары.Я же в волнении сжимаю рукой висящий на шее крест. 20. ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: КРЕСТ Крест с дужкой был в Древнем Египте символом богов и царей. Он имеет форму буквы «Т», сверху которой находится дуга. Его также называют «Узлом Исиды», поскольку для египтян эта дуга является символом дерева жизненной энергии, ассоциируемым с Исидой. Кроме того, он напоминает, что достижение реальной или желаемой божественности осуществляется посредством развязывания узлов, имея в виду, что этот акт влечет за собой в прямом смысле слова «освобождение от узлов» души. Этот крест можно обнаружить в руках Ахенатона и большинства других служителей культа Солнца. Во время похоронных церемоний этот особенный крест держали за дужку. Его считали ключом, открывающим путь к вечной жизни и закрывающим зоны, запретные для непосвященных. Иногда его рисовали на лбу, между глаз у только что прошедшего обряд посвящения как обязательство хранить тайну. Тот, кто познал секреты потустороннего мира, не должен открывать их никому, иначе он их забудет.Копты считали этот крест ключом к вечности.Крест с дужкой можно встретить у индейцев, для которых он представляет союз активных и пассивных начал, или двух сексуальных символов, объединенных в некой однополой сущности. Эдмонд Уэллс «Энциклопедия относительного и абсолютного знания», том 5 21. ГОЛУБОЙ ЛЕС – Вам не кажется, что мы совершаем огромную ошибку?Мы с Эдмондом Уэллсом перебираемся через восточную стену Олимпии с помощью связанных простыней.– Единственный способ узнать это – сделать это, – отвечает он.Мы медленно спускаемся, а я продолжаю бормотать:– Жюль Верн сказал мне: «Главное, не ходите туда».Мои проволочки начинают раздражать учителя.– Мишель, а чего ты хочешь? Чтобы мы продолжали сидеть на месте и гадать, что же находится на вершине этой горы?В этом решительном человеке, подстрекающем меня к трансгрессии, я больше не узнаю того Эдмон-да Уэллса, который учил меня соблюдать правила Империи ангелов.Когда мы наконец достигаем земли, мои ладони стерты до крови. Мы поспешно прячем простыни в зарослях акаций.Отсюда видны только две луны, а гора еще более впечатляюща.Олимп…Мы идем в высокой траве на восток.По мере того как мы продвигаемся вперед, местность становится все более пересеченной. Среди тра– вы все чаще и чаще появляются заросли кустов и деревьев, которые наконец переходят в сплошной густой лес. Затем наклон становится меньше, и наш путь среди деревьев ускоряется.Закатное небо становится багрово-красным.Внезапно раздается какой-то шум. Мы бросаемся на землю, чтобы спрятаться в папоротниках. Медленно приближается человек в белой тоге. Ученик. Я хочу встать и позвать его, но Уэллс удерживает меня за руку и делает знак молчать. Я не понимаю его предосторожности до того момента, как херувимка пролетает над незнакомцем, а потом удаляется в сторону города.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17