Андре порадовало, что Жак предусмотрительно снабдил его на дорогу ножом
и вилкой, так что он имел возможность съесть аппетитную курицу по-креоль
ски с относительным комфортом. К курице были поданы сладкие бобы и мелки
е помидорчики, которые Томас разыскал в саду.
Андре, проголодавшийся за день и не видевший приличной еды уже не одни су
тки, с наслаждением съел все.
В конце ужина был подан чай.
Ч А где ты взял воду? Ч с опаской спросил Андре.
Оказалось, что в доме имелся внутренний дворик, Ч Андре до него просто не
добрался, а в нем Ч колодец.
Вначале Андре боялся пить, зная по книгам, что в войну вода в заброшенных к
олодцах может быть отравлена или, что еще хуже, Ч заражена, если в колодц
ы сваливали трупы.
Однако чай был настолько ароматный, что Андре не выдержал: отбросив сомн
ения, он начал пить.
Ч Завтра купить еда, миски, чашки, стаканы, щетки, полотенца, Ч монотонно
перечислял Томас. Андре предложил:
Ч Я, пожалуй, составлю тебе список.
Он сразу же подумал, что Томас вряд ли умеет читать.
Ч Томас сам знает, что нужно, Ч с достоинством возразил негр.
Андре улыбнулся.
Ч Хорошо, решай сам, Ч согласился он. Ч Возможно, так будет лучше.
Про себя он подумал, что опытный слуга справится с покупками не хуже его.

Взяв со стола банан, Андре вышел в сад.
Солнце зашло, сгущавшиеся сумерки придавали пейзажу мистическую зыбко
сть. Над головой метались летучие мыши, в вышине загорались первые звезд
ы.
Влажный воздух, полный томительного жара, напоминал Андре тело женщины.
В его памяти всплыл образ Оркис. Он постарался поскорее избавиться от на
важдения.
Вдруг ему показалось, что откуда-то издалека до него доносятся звуки бар
абанов.
Он замер, прислушиваясь. Если не считать стрекотания цикад, шелеста лист
ьев и обычных ночных шорохов, было как будто тихо.
«Возможно, мне это почудилось», Ч подумал Андре.
Гаити был полон тайн. Андре постарался припомнить все, что ему доводилос
ь читать о вуду, и то немногое, что рассказывал о местном колдовстве Кирк,
когда они плыли на корабле из Америки.
Андре кое-что знал об истории страны. В прошлом, восемнадцатом, веке сюда
привезли свыше миллиона негров, захваченных в рабство в Санта-Доминго.
Для этих людей, навеки разлученных с родиной, жизнь на острове началась с
о щелканья бичей и невообразимой, по понятиям Андре и большинства англич
ан, жестокости.
Уильям Уилберфорс, выступавший в Британском парламенте за отмену рабст
ва, рассказывал в своих речах кошмарные до не правдоподобия истории.
Случалось, что белый хозяин, не задумываясь, на спор стрелял по рабу, чтобы
похвастаться гостям своей меткостью.
Если невольник чем-то досаждал хозяину или надсмотрщику, его закапывали
по шею в землю и использовали его голову в качестве цели при игре в шары.
По словам Кирка, на плантации Галлифе провинившихся рабов избивали до кр
ови, после чего управляющий лично посыпал им раны перцем и поливал уксус
ом.
На плантации в Ла-Транд-Ривер хозяин приказал прибить раба за уши к стене
, сам отрезал у него уши бритвой, распорядился зажарить их и накормить ими
несчастного.
А хозяина плантации в Плен-де-Тоне прозвали «Господин Деревянная Нога»:
если ловили его беглого раба, по его приказу ему отрубали одну ногу, а если
человек выживал, что было маловероятно, ему делали деревянный протез и з
аставляли работать дальше.
Самым популярным орудием пыток служил кнут для быков, одним из наиболее
популярных слов на острове было «тель», что означало, хоть и не было запис
ано в словарях, «избить до того, чтобы тело превратилось в кровавое месив
о».
Черных женщин избивали так же безжалостно, как и мужчин. Хозяева относил
ись к своим рабам куда хуже, чем к животным.
Единственной радостью, последней надеждой, сохранявшейся в жизни черны
х невольников, была их вера в вуду, привезенная с далекой родины.
Андре доводилось слышать о королях жрецов и королевах жриц вуду, которых
называли папалои и мамалои. Они, по преданиям, будто бы обладали магическ
ой силой, позволяющей оживлять мертвых и превращать их в зомби.
Раньше Андре считал колдовство вуду Ч шарлатанством. Но в удушающей жар
е острова, среди тропических растений, в атмосфере ужаса, издавна пропит
авшей всю местную жизнь, можно было уверовать в невозможное.
Революцию устроили жрецы вуду. Оставаясь сердцем черного населения, они
исподволь убеждали рабов восстать и каким-то образом передавали вести,
не располагая почтой и оставаясь на месте.
Папалои и мамалои были прирожденными вожаками. Обычно эти люди происход
или из дворовых слуг. Находясь поблизости от хозяев, они лучше знали их об
ычаи и привычки и набирались знаний, недоступных другим рабам. Один из та
ких рабов и возглавил повстанцев.
Это был некий Букмен, негр, родившийся и выросший в Англии. Он поднял перво
е восстание в Плен-дю-Нор.
С помощью вуду Букмен добился одновременного выступления в разных угол
ках острова.
В июне Ч июле 1791 года по западным провинциям Гаити впервые прокатилась в
олна бунтов. Их удалось подавить. Не оценив серьезности нависшей над ним
и угрозы, плантаторы действовали с особой жестокостью. Повстанцев колес
овали, вешали или забивали кнутами до смерти.
Букмен созвал заговорщиков на тайный совет. Пригласив на него командиро
в отрядов из северных провинций, он постарался внушить собравшимся мысл
ь о необходимости согласованности действий, Совет проходил в лесных зар
ослях в страшную грозу. Суеверные люди восприняли ее как знамение, посчи
тав, что боги вуду одобряют их планы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57