Связь: пирамидка – крылатый треугольник – Номура была известна только мне, и с Абметовым я делиться не собирался. Татьяна, в недоумении слушавшая наш диалог, наконец не выдержала:
– Да объясните же наконец, кто это ОНИ и кого это ИХ! Я же имею право знать!
– Имеешь, имеешь, но не все сразу, – сказал я ей, – подожди нас в спальне. – И я вытолкал ее за дверь. Отправить бы ее первым же рейсом обратно на Фаон, но при ее упрямстве отправлять пришлось бы багажом.
– Мы теперь оба связаны с этим делом, вы должны мне доверять, – настаивал Абметов, окончательно перейдя на шепот.
– Прошу вас, не настаивайте, – убеждал я его, – для вас же безопаснее ничего о них не знать. Тем более что вы в гомоидов не верите.
– Поверю, если мне будут предоставлены доказательства, – возразил он.
– Считайте, что труп торговца и есть то самое доказательство!
– Ладно, как вам будет угодно… – сказал он обиженно и добавил: – Хотя, право, странно – я помогаю вам, как могу, а вы относитесь ко мне с таким недоверием.
В этом он был прав – доверять ему у меня не было никаких оснований. Но я стал убеждать его в обратном:
– Напротив, я вам доверяю. В противном случае я бы не стал вам говорить о связи между убийством торговца и гомои-дами. А гомоидов, судя по всему, вы знаете лучше меня…
Абметов в знак протеста замахал руками. Я поправился:
– Теоретически, конечно, только теоретически. Поэтому мне необходима ваша помощь. Если считать, что убийца – гомоид, то какие у него могли быть мотивы, как вы думаете?
Абметов пожал плечами:
– Вы же сами их обозвали психами. А какие мотивы у психа? Никаких. Тяга к насилию может быть запрограммирована в самой модели.
Тут я припомнил кое-что из того, что говорил мне Стас.
– Вы говорите о той вероятности, с которой нестабильная модель выбирает зло? Эта вероятность может быть не такой, как у людей?
– Безусловно. Вы знаете, что такое сублимационное число?
Это я знал:
– Золотое сечение!
– Для модели Лефевра сублимационное число действительно равно золотому сечению, то есть приблизительно шестидесяти двум процентам – или ноль целых, шестьдесят две сотых – если мерить в долях от единицы. Я спросил, понимаете ли вы смысл этого числа?
– Грубо говоря, сублимационное число равно той вероятности, с которой мы выбираем добро. Я где-то слышал, что те, кому добро и зло одинаково безразличны, любят все квадратное, – попробовал я сострить.
– Ну разве что грубо говоря… – Моя шутка его не тронула. – В какой-то мере это число действительно выражает нашу способность различать добро и зло, наше, пусть и не абсолютное, предпочтение первого – второму. Но я бы сказал иначе: сублимационное число показывает, насколько человек тянется к добру, предпочитая его в тех ситуациях, когда лично человеку безразлично, что выбрать – добро или зло. У нестабильных моделей с одним решением уравнения сублимационное число может оказаться совсем иным, чем у нас с вами. Если решения два, то одно или оба числа могут отличаться от золотого сечения.
– Другими словами, есть модели злые, а есть – добрые. У «злых» моделей сублимационное число меньше человеческого, у «добрых» – больше. Отчего природа не создала человека с сублимационным числом, равным единице или хотя бы близким к единице?
– Есть одна сложность. Чем ближе сублимационное число к одной второй, тем легче мыслящий организм приспосабливается к окружающей среде. Организм более гибок, более податлив, он в большей степени расположен к так называемому естественному отбору. С другой стороны, чем ближе сублимационное число к нулю или единице, то есть к крайним точкам, тем целеустремленнее мыслящий организм. Франкенберг выдвинул интересную гипотезу. Он считал, что если сообщество мыслящих существ достигло той стадии, когда борьба за существование переСтаст быть главной заботой такого сообщества, то близость сублимационного числа к единице может ускорить процесс интеллектуального и нравственного развития. Мое возражение этой гипотезе чисто терминологическое – слова «нравственный» или «интеллектуальный» придумал человек с вполне определенным, раз и навсегда фиксированным, сублимационным числом – ноль целых, шестьдесят две сотых. Субъект с другим сублимационным числом должен оперировать совсем другими категориями. Природа не предусмотрела способа менять число в процессе эволюции – это факт. Она выбрала, в буквальном смысле этого слова, «золотую середину» – за что ей и спасибо! – поблагодарил он напоследок природу.
Общие рассуждения о сублимационных числах мне мало что давали. Я спросил:
– Применительно к нашему делу, какую роль мог бы сыграть синдром раздвоения личности?
– Вполне обычную: если у вас будет подозреваемый и если в момент допроса он будет другой личностью, нежели та, что совершила преступление, то никой детектор лжи вам не поможет. Перед вами будет абсолютно невиновный субъект.
Я возразил:
– Может, как раз наоборот, «невиновная» личность донесет на «виновную», например, чтобы окончательно снять с себя подозрения.
– Такое иногда происходит, но для этого необходимо, чтобы «невиновная» личность знала о том, что совершила «виновная». Тогда она, то есть «невиновная» личность, может оказаться заинтересованной в том, чтобы остановить «виновную». Но не забывайте, если вы правы относительно гомоидов, то мы имеем дело не с людьми, а… непонятно с кем. И все наши «людские» рассуждения могут оказаться ошибочными.
– В этом я с вами согласен – все может обернуться не так, как мы предполагаем. – На этом избитом трюизме я прервал беседу, потому что появился Бруц.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135