ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Шкура Т. с черепом, лапами и когтями ценится на месте от 150-200 р. Когти, желчь и кости Т. скупаются китайцами и употребляются ими в разных видах для приобретения силы и неустрашимости; рассказывают, что порошок из когтей Т. дается китайским солдатам во время войны, для возбуждения храбрости.
Литература. А. Силантьев, «Обзор промысловых охот в России» (СПб., 1898); Е. Смирнов, «Охота на Т. на р. Сырдарье» («Журнал Охоты», 1875, № 1 и 2); его же, «Т. под Ташкентом» («Природа и Охота», 1879, V), его же, «Экспедиция против Т.» (там же, 1883, VI); «Верненский гражданин Мантык – истребитель Т.» (там же, 1880, X-XII); Ив. Домбровский. «Владивосток и его окрестности» (там же, 1894, II; «Охотн. Газета», 1895, № 24); Д. Иванов, «Солдатское житье. Очерки из Туркестанской жизни» (СПб., 1875).
С. Б.
Тигр
Тигр (Tigris от древнеперсидского слова tigra «стрела», сирийск. Chiddekel, армян. Deklath, арабск. Didschle или e'-Schatt) – одна из главных рек Передней Азии, недалеко от р. Евфрата, вместе с которым ограничивает известную еще в древнейшие времена культурную страну Месопотамию, и вместе с тем самая большая река Азиатской Турции, берет начало в нескольких горных ручьях на южной окраине Таврской цепи в Курдистане. Западный из них, называемый предпочтительно пред другими Дидшле или Шатт, начинается к Ю от Харпуто, недалеко от большой излучины Евфрата, протекает мимо Диарбекира, сворачивает затем на Ю и в узком горном ущелье у Тиля (Til) принимает в себя свой правый рукав, носящий название Бохтанчай (или Бохтан-су), который берет начало к Ю, от Вана на Синур-даге, и в который впадает третий из истоков, Битлис-чай. Отсюда Т. в общем держится юговост. направления, хотя и с очень большими извилинами, а в 150 км. к С от Мосула пересекает горные отроги. В своем течении Т. омывает древнюю Ниневию, отделяет Ассирию от Месопотамии и, через Тетрик и Самиру, направляется к Багдаду. Здесь он приближается на расстояние ок. 30 км. к Евфрату, с которым сообщается многочисленными, в настоящее время по большей части уже пересохшими, каналами. Ниже Мосула Т. принимает в себя с левой стороны два притока, носящие одно имя Заб (у древних Забат), а ниже Багдада в него впадает Дияла (Gyndes древних). У Корны Т., пройдя в общей сложности 1870 км., соединяет свои воды с Евфратом, образуя вместе с ним одну реку, которая получает здесь название Шатт-эль-Араб и несет свои воды в Персидский залив. При слиянии обеих рек Т. оказывается многоводнее и стремительнее Евфрата. Еще у Диарбекира Т. дает возможность для плавания, но только на «келлеках» (надутых шкурах животных), а с Мосула он приобретает уже значительную ширину и глубину и становится вполне судоходным, хотя плавание в значительной степени затрудняется различными естественными и искусственными препятствиями; после же своего соединения с Евфратом (т. е. уже Шатт-эль-Араб) становится годным для движения даже для больших судов, но доступ к устью затруднен песчаными отмелями; однако, вверх по реке до самого Багдада ходят даже плоскодонные пароходы. Из притоков соединенной реки следует назвать Керху и Карун. Прежде берега Т. представляли богатую, густо населенную страну с высоко развитой культурой и цивилизацией; здесь в разное время процветали Амида (Диарбекир), Безабде, Ниневия, Опис, Селевкия, Ктесифон. Теперь берега Т. пустынны и бедны; за исключением Диар6екира, Мосула и Багдада на них нет ни одного хоть сколько-нибудь значительного населенного пункта. В Священном Писании, в книге Бытия, Т., под именем Хиддекель (Chiddekel или Hiddekel), упоминается как одна из четырех рек, орошавших рай Адама и Евы. Ассирияне называли Т. Идиглат или Диглат, и следы этого имени уцелели еще теперь в арабском имени Т. «Диджлет»; древние персы из Диглат сделали Тигра (tigra – стрела), а отсюда у греков и римлян получился TigrhV и Tigris.
Тик
Тик (Людвиг Tieck, 1773-1853) – изв. нем. писатель, один из главных представителей романтической школы. Род. в Берлине; в 1805-18 годах совершил путешествия в Италию, Францию и Англию; последние годы жизни он провел в Дрездене, где был директором королевского театра, и Берлине, где и умер. Т. начал литературную деятельность мелкими рассказами и довольно слабыми драматическими произведениями, носившими мрачный и раздирательный характер «Abdallah» (1792), «Karl von Berneck» (1793), «Der Abschied». К этому же периоду относится роман «William Lovel», изображающий судьбу неисправимого ловеласа, эгоиста, игрока и беззастенчивого негодяя. Уже в эту раннюю пору Т. обнаруживает интерес к Шекспиру. В 1797 г. появились, под заглавием «Volksmaerchen des Peter Leberecht», получившие громадную популярность сказки Т., иногда прекрасно передающие народный дух, иногда, наоборот, произвольно обработанные («Die Schoene Magelone», «Der blonde Ekbert», «Die Elfen» и др.). К этим сказкам тесно примыкают «сказочные комедии» Т. «Ritter Blaubart», «Die Schildbuerger». Он пробовал писать и легкие сатирические комедии, теперь утратившие интерес, но в свое время затрагивавшие злобу дня, бичевавшие бездарных литераторов и критиков, ограниченность публики ("Der gestiefelte Kater, «Die verkehrte Welt», «Zerbino oder die Reise nach dem guten Geschmack»). Мало-помалу, особенно под влиянием своего друга Вакенродера, человека с мечтательной и сентиментальной натурой, Т. все более увлекался Средними веками и католицизмом. Это увлечение сказывается, напр., в его «Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders» (1797); здесь, совершенно в духе Шатобриана, возвеличивается католицизм и прославляется искусство, которое Т. еще не отделяет от религии, сравнивая наслаждение красотой произведений искусства с молитвенным настроением и подъемом духа. Такой же характер носит, навеянная отчасти Гетевским «Вильгельмом Мейстером» повесть: «Franz Sternbalds Wanderungen», действие которой происходит в дни Альбрехта Дюрера и Микеланджело;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351
Литература. А. Силантьев, «Обзор промысловых охот в России» (СПб., 1898); Е. Смирнов, «Охота на Т. на р. Сырдарье» («Журнал Охоты», 1875, № 1 и 2); его же, «Т. под Ташкентом» («Природа и Охота», 1879, V), его же, «Экспедиция против Т.» (там же, 1883, VI); «Верненский гражданин Мантык – истребитель Т.» (там же, 1880, X-XII); Ив. Домбровский. «Владивосток и его окрестности» (там же, 1894, II; «Охотн. Газета», 1895, № 24); Д. Иванов, «Солдатское житье. Очерки из Туркестанской жизни» (СПб., 1875).
С. Б.
Тигр
Тигр (Tigris от древнеперсидского слова tigra «стрела», сирийск. Chiddekel, армян. Deklath, арабск. Didschle или e'-Schatt) – одна из главных рек Передней Азии, недалеко от р. Евфрата, вместе с которым ограничивает известную еще в древнейшие времена культурную страну Месопотамию, и вместе с тем самая большая река Азиатской Турции, берет начало в нескольких горных ручьях на южной окраине Таврской цепи в Курдистане. Западный из них, называемый предпочтительно пред другими Дидшле или Шатт, начинается к Ю от Харпуто, недалеко от большой излучины Евфрата, протекает мимо Диарбекира, сворачивает затем на Ю и в узком горном ущелье у Тиля (Til) принимает в себя свой правый рукав, носящий название Бохтанчай (или Бохтан-су), который берет начало к Ю, от Вана на Синур-даге, и в который впадает третий из истоков, Битлис-чай. Отсюда Т. в общем держится юговост. направления, хотя и с очень большими извилинами, а в 150 км. к С от Мосула пересекает горные отроги. В своем течении Т. омывает древнюю Ниневию, отделяет Ассирию от Месопотамии и, через Тетрик и Самиру, направляется к Багдаду. Здесь он приближается на расстояние ок. 30 км. к Евфрату, с которым сообщается многочисленными, в настоящее время по большей части уже пересохшими, каналами. Ниже Мосула Т. принимает в себя с левой стороны два притока, носящие одно имя Заб (у древних Забат), а ниже Багдада в него впадает Дияла (Gyndes древних). У Корны Т., пройдя в общей сложности 1870 км., соединяет свои воды с Евфратом, образуя вместе с ним одну реку, которая получает здесь название Шатт-эль-Араб и несет свои воды в Персидский залив. При слиянии обеих рек Т. оказывается многоводнее и стремительнее Евфрата. Еще у Диарбекира Т. дает возможность для плавания, но только на «келлеках» (надутых шкурах животных), а с Мосула он приобретает уже значительную ширину и глубину и становится вполне судоходным, хотя плавание в значительной степени затрудняется различными естественными и искусственными препятствиями; после же своего соединения с Евфратом (т. е. уже Шатт-эль-Араб) становится годным для движения даже для больших судов, но доступ к устью затруднен песчаными отмелями; однако, вверх по реке до самого Багдада ходят даже плоскодонные пароходы. Из притоков соединенной реки следует назвать Керху и Карун. Прежде берега Т. представляли богатую, густо населенную страну с высоко развитой культурой и цивилизацией; здесь в разное время процветали Амида (Диарбекир), Безабде, Ниневия, Опис, Селевкия, Ктесифон. Теперь берега Т. пустынны и бедны; за исключением Диар6екира, Мосула и Багдада на них нет ни одного хоть сколько-нибудь значительного населенного пункта. В Священном Писании, в книге Бытия, Т., под именем Хиддекель (Chiddekel или Hiddekel), упоминается как одна из четырех рек, орошавших рай Адама и Евы. Ассирияне называли Т. Идиглат или Диглат, и следы этого имени уцелели еще теперь в арабском имени Т. «Диджлет»; древние персы из Диглат сделали Тигра (tigra – стрела), а отсюда у греков и римлян получился TigrhV и Tigris.
Тик
Тик (Людвиг Tieck, 1773-1853) – изв. нем. писатель, один из главных представителей романтической школы. Род. в Берлине; в 1805-18 годах совершил путешествия в Италию, Францию и Англию; последние годы жизни он провел в Дрездене, где был директором королевского театра, и Берлине, где и умер. Т. начал литературную деятельность мелкими рассказами и довольно слабыми драматическими произведениями, носившими мрачный и раздирательный характер «Abdallah» (1792), «Karl von Berneck» (1793), «Der Abschied». К этому же периоду относится роман «William Lovel», изображающий судьбу неисправимого ловеласа, эгоиста, игрока и беззастенчивого негодяя. Уже в эту раннюю пору Т. обнаруживает интерес к Шекспиру. В 1797 г. появились, под заглавием «Volksmaerchen des Peter Leberecht», получившие громадную популярность сказки Т., иногда прекрасно передающие народный дух, иногда, наоборот, произвольно обработанные («Die Schoene Magelone», «Der blonde Ekbert», «Die Elfen» и др.). К этим сказкам тесно примыкают «сказочные комедии» Т. «Ritter Blaubart», «Die Schildbuerger». Он пробовал писать и легкие сатирические комедии, теперь утратившие интерес, но в свое время затрагивавшие злобу дня, бичевавшие бездарных литераторов и критиков, ограниченность публики ("Der gestiefelte Kater, «Die verkehrte Welt», «Zerbino oder die Reise nach dem guten Geschmack»). Мало-помалу, особенно под влиянием своего друга Вакенродера, человека с мечтательной и сентиментальной натурой, Т. все более увлекался Средними веками и католицизмом. Это увлечение сказывается, напр., в его «Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders» (1797); здесь, совершенно в духе Шатобриана, возвеличивается католицизм и прославляется искусство, которое Т. еще не отделяет от религии, сравнивая наслаждение красотой произведений искусства с молитвенным настроением и подъемом духа. Такой же характер носит, навеянная отчасти Гетевским «Вильгельмом Мейстером» повесть: «Franz Sternbalds Wanderungen», действие которой происходит в дни Альбрехта Дюрера и Микеланджело;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351