Казалось, сопротивление бабушки сломлено и дело идет к венцу. Но тут вдру
г неожиданно бабушка выдвинула тяжелую артиллерию. Оказывается, бабушк
а не еврейка, а швейцарка немецкого происхождения. И когда дедушка на ней
женился, то перешел в протестантство, не то в лютеранство, не то в кальвини
зм, и их сыновья тоже протестанты, лютеране и кальвинисты, и мой отец Якоб
Ч наполовину немец и тоже лютеранин, и выходит, я, ваш покорный слуга, на о
дну четверть немец.
Так вот, поскольку Якоб протестант, лютеранин и кальвинист, то бабушка ст
авит условием, чтобы Рахиль тоже приняла протестантство, лютеранство и к
альвинизм и чтобы они венчались в Базеле.
Гром среди белого дня! Протестант? Лютеранин? Кальвинист? Про такое здесь
и не слыхивали. Православный, католик Ч это у нас знали, но кальвинист, пр
отестант!
Ни в какого бога я не верил и не верю. Русский, еврей, белорус Ч для меня нет
разницы, Советская власть воспитала меня интернационалистом. Моя супру
га, Галина Николаевна, Ч русская, мы живем с ней тридцать лет, и у нас три с
ына, отличные парни, и хотя они записаны евреями, но они знают не еврейский
язык, а русский, родились в России, женаты на русских, и мои внуки, значит, р
усские, и у всех у нас родина Ч Советская Россия. Но, с другой стороны, я ска
жу вам так: человек может верить в бога, может и не верить, можно обрести ве
ру, и можно потерять ее. Но для истинно верующего бог один, тот, которого он
носит в своем сердце, и уж если ты хочешь верить, то разделяй ту веру, в кото
рой ты родился. Менять веру ради личного интереса некрасиво, вера не перч
атка: стянул с руки одну, натянул другую… И вот моя мать Рахиль, которая, ме
жду прочим, тоже в бога не верила, должна была перейти в лютеранство ради с
воего интереса… Что? Любовь выше? Правильно, согласен. Так моя мать и поста
вила вопрос. Она сказала Якобу:
Ч Раз мы должны через это пройти и раз я еврейка на сто процентов, а ты на п
ятьдесят, то возвращайся в веру своих отцов и дедов.
Логично! Сто процентов больше, чем пятьдесят. И дедушка Рахленко и бабушк
а Рахленко сказали:
Ч Чтобы наша дочь перешла в какое-то там лютеранство и протестантство
Ч ни за что! Такого позора на свою голову мы не примем.
Не забывайте, все это происходило до революции, в 1910 году, религиозные пред
рассудки были сильны, тем более в маленьком городке на Украине. И Рахленк
ов можно понять. Им предстояло жить здесь, и вот, пожалуйста, дочь перешла
в лютеранство, даже не просто в лютеранство, а в какую-то его швейцарскую
разновидность.
Больше всего я виню дедушку Ивановского. В свой первый приезд он скрыл св
ое лютеранство. И тогда многих удивило, что он не пошел в синагогу, где ему
было отведено почетное место у восточной стены. Удивило, но как-то не зафи
ксировалось, тем более что старик через синагогу сделал богатое пожертв
ование на бедных. Но надо было говорить начистоту; так, мол, и так, мы протес
танты, лютеране, кальвинисты, реформисты… Но ему было, наверно, стыдно соз
наться, что он отрекся от своей веры, и он промолчал, и вот открылось через
год, когда все шло к своему завершению, когда машина катилась на полной ск
орости к финишу. И протестантство и лютеранство как бревно на дороге. А ко
гда машина на всем ходу налетает на бревно, то она опрокидывается, и пасса
жирам, знаете ли, не сладко.
И тут бабушка Эльфрида выпускает второй снаряд: после свадьбы молодые до
лжны навсегда остаться в Швейцарии Ч там дом, гнездо, там университет, та
м клиника.
В общем, Рахиль должна навсегда порвать со своим корнем, перейти в немецк
ую веру, уехать со своей родины, расстаться с родителями, мало того Ч опоз
орить их.
Рахиль стояла как стена: ни в какую Швейцарию она не поедет, ей и здесь хор
ошо, а уж про лютеранство и говорить нечего, тем более она в бога не верила,
и как, спрашивается, могла она верить в бога, если целый год ее опекали сту
денты, гимназисты и реалисты, вольнодумцы, марксисты, социал-демократы и
бундовцы. И Якоб, мой будущий отец, тоже не был уж такой набожный протестан
т, ему на все это было ровным счетом наплевать, ему нужна была Рахиль Ч во
т кто ему был нужен, и будь она мусульманкой, буддисткой или огнепоклонни
цей, он с удовольствием стал бы мусульманином, буддистом и огнепоклонник
ом, лишь бы Рахиль стала его женой.
Не знаю, как долго длилась эта баталия, но все закончилось соглашением: ве
нчаются они здесь, а после свадьбы уезжают в Швейцарию. В этом Рахили приш
лось уступить: жена должна следовать за мужем, а не наоборот.
Конечно, такая комбинация стоила денег, мой отец оказался, извините за вы
ражение, необрезанным, и венчать его раввин не имел права. Но пошли в ход «
липовые» медицинские справки и тому подобное, ибо, как говорится; «На зем
ле весь род людской чтит один кумир священный»… Все сладилось, свадьба б
ыла на весь город, после венчания молодые шли из синагоги пешком, вокруг н
их люди пели, танцевали, веселились, оркестр играл марши и танцы, город лик
овал… После свадьбы Рахиль и Якоб вместе со стариками Ивановскими и экон
омкой укатили в Швейцарию, а в нашем городе остались печали, восторги, тол
ки и пересуды…
Вопрос этот обсуждался, конечно, и в парикмахерской, у Бернарда Семенови
ча. И, само собой разумеется, главное слово принадлежало Хаиму Ягудину.
И вот Хаим Ягудин объявляет, что вся возня вокруг этой истории не стоит вы
еденного яйца, не стоит ломаного гроша Ч буря в стакане воды. То есть сама
по себе история вовсе не буря в стакане воды, но совсем не с той стороны, с к
акой ее видят, толкуют и обсуждают невежды, именующие себя учеными мудре
цами, а на самом деле ничего, кроме Торы, в своей жизни не видавшие и на толк
овании Торы свихнувшие себе мозги.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17