«Умбра» обязался в будущем воздерживаться от заявлений прессе, а инфо
рмацию о своей деятельности распространять лишь индивидуально и в устн
ой форме.
Соблюдая условия договора, «Умбра Домини» постепенно ушел с арены. Его в
ожди исчезли из общественной жизни и перестали давать интервью. А в печа
тных изданиях США и Европы стали появляться статьи с предупреждениями о
том, что организация постепенно превращается в секту. «Нью-Йорк таймс» о
бвинила орден в «чрезмерной секретности и насильственной вербовке нов
ых членов», упомянув при этом огромные богатства, которые «Умбра Домини»
скопил за довольно короткий срок. Английская «Гардиан» пошла еще дальше
. Указав на «подозрительно большое количество политиков-промышленнико
в и должностных лиц», вступивших в «Умбра Домини», газета намекнула о «по
явлении неофашистской организации под видом религиозного ордена».
Последнее обвинение весьма элегантно отмел человек, на встречу с которы
м отец Маджо отправился в Неаполь. Это был молодой харизматический лидер
«Умбра Домини» по имени Сильвио делла Торре.
Комментируя статью в «Гардиан», делла Торре выступал перед аудиторией, с
остоящей из новообращенных членов ордена. В задних рядах неофитов, прижа
тый спиной к стене, стоял Донато Маджо. Выступление происходило в крошеч
ной древней церкви Святого Евфимия, переданной ордену в первые годы его
существования и до сей поры остававшейся его резиденцией.
У этого здания была интересная история. Его построили в VII веке на месте др
евнего храма Митры. Несмотря на музейную ценность, в 1972 году оно находилос
ь в столь жалком состоянии (крыша текла, стены разваливались), что его оста
валось либо передать «Умбра Домини», либо снести в целях общественной бе
зопасности.
«Умбра Домини» отреставрировал церковь, однако в примитивном здании не
осталось практически ничего, что имело бы ценность для так называемых «о
хотников за культурой», которые за полдня успевают познакомиться с твор
ениями Микеланджело, Джотто, Леонардо или Фра Филиппе Липпи. Попутно они
стремятся прихватывать и Рафаэля с Бернини. Но святой Евфимий вряд ли мо
г привлечь внимание любителей искусства.
Фасад церкви украшала пара кипарисовых дверей VIII века, весьма простых, но
вполне сносных. Однако в здании практически не было окон, а те немногие, чт
о имелись, почти не давали света: вместо стекол были вставлены пластины с
еленита Ч минерала, пропускающего яркие солнечные лучи, но далеко не пр
озрачного.
Остальные характерные черты церкви выглядели довольно... отталкивающе. С
ердце святого, попавшего в наше время в немилость, покоилось в отвратите
льного вида раке. Гордостью храма было древнее и жутковатое Благовещени
е. Картина так потемнела от старости, что изображение проступало только
в самый солнечный полдень. В эти редкие моменты желающий мог рассмотреть
Деву Марию, задумчиво, с одеревеневшем ликом взирающую на Святого Духа, п
редставленного не в виде традиционного голубя, а изображенного в форме и
звлеченного из головы и витающего в облаках глаза.
В этом мрачном антураже делла Торре сверкал, как свеча. Когда он отвечал н
а обвинения «Гардиан» в неофашистском характере «Умбра» (день вступлен
ия Донато Маджо в организацию), он делал это с завидной легкостью. Священн
ик улыбнулся, воздел руки к небу и, печально покачав головой, произнес:
Ч Что же касается прессы, то она, поражая всех своей непоследовательнос
тью, требует к себе доверия. Вначале пресса утверждала, что мы слишком мно
го говорим. Ч Он намекнул на те дни, когда «Умбра Домини» громогласно тру
бил о своих убеждениях. Ч Теперь звучат жалобы, что мы вообще замолчали.
Преследуя свои цели, она выдает стремление к уединению за таинственност
ь, братские чувства за заговор... и при этом продолжает требовать доверия.

Довольный шепоток прокатился по рядам слушателей.
Ч Пресса постоянно искажает факты. Помните об этом. Тогда вы станете отн
оситься к утверждениям прессы с тем доверием, которого она заслуживает.

Неофиты ухмылялись.
Отец Маджо был одновременно доминиканцем и членом «Умбра». В рядах «Умбр
а» состояло множество духовных лиц, но, поскольку орден считался светско
й организацией, это не рассматривалось как нарушение церковной иерархи
и. Однако положение отца Маджо оказалось несколько необычным, так как он
являлся не только членом религиозного ордена, но и работал в самом сердц
е Ватикана. Он пребывал одновременно как бы в двух мирах, прекрасно поним
ая тот страх, который они друг у друга вызывают. Ватикан считал «Умбра Дом
ини» группой экстремистов, ждущей своего часа, Ч нечто вроде «католиче
ской хезболлах». «Умбра Домини», в свою очередь, считал Ватикан тем, чем он
на самом деле для него являлся или по меньшей мере казался, Ч препятстви
ем. Огромной, стоящей на пути преградой.
Несмотря на то что отец Маджо и Сильвио делла Торре лично знакомы не были,
организовать встречу не составило труда. Узнав, что один из помощников к
ардинала Орсини хочет обсудить с ним дело чрезвычайной важности, делла Т
орре предложил гостю поужинать вместе. «Не исключено, Ч думал Маджо, Ч
что делла Торре принял меня за постоянного секретаря кардинала, однако...
» Ну и что? Будь Маджо самой захудалой архивной крысой, делла Торре все рав
но захотел бы его выслушать.
Они встретились в маленькой траттории неподалеку от церкви. Ресторанчи
к назывался «У Матти». С улицы он выглядел весьма заурядно, но внутри оказ
ался на удивление элегантным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26