Такими же были и многие заговоры: они то соединяли в себе рецепты
лекарств, то последовательность действий для изменения погоды, правила
концентрации своего организма на усиление чувствительности всех
органов, на силу и скорость... Но уж слишком часто среди обычных
перечислений в наговорах встречались призывы к медным быкам и железным
дедам, к хозяевам вод и Алатырь-камню, скрывающему под собой страхи
земные и зловещих, но беспомощных ныне мудрецов... Что, если без
проявления их милости и силы магия окажется бессильной даже при самом
точном исполнении древней рецептуры? Ведь в существовании современных
богов тоже сомневаются многие смертные - пока в одну прекрасную ночь
не сталкиваются с ними лицом к лицу...
Олега даже передернуло, когда он вспомнил внимательный и манящий
взгляд Мары. Вот уж воистину не знаешь, что лучше: получить милость
богов или ускользнуть от их внимания.
Но если это так, тогда в большинстве подобных наговоров всегда
присутствует элемент неопределенности - а захочет ли «бык» или
«старик» исполнять твою просьбу? И опять же такие заговоры невозможно
компилировать, как заклятия на приворот, на излечение и защиту от
сглаза... Эх, сесть бы сейчас у Ворона в кабинете с бутылочкой пивка
да задать ему пару прямых вопросов. Но нет рядом старика, самому нужно
разбираться.
До сих пор заговоры получались в любом случае. Может, это
действительно просто присказки? А может... А может, старания радуниц -
покровительниц родов? Может, все эти «быки» и «деды» - тотемы далеких
предков? Тогда они всегда станут помогать потомку своего рода, но не
откликнутся на призыв инородца - как бы точно тот ни совершал древние
обряды. Так сказать, магическая сегрегация. Исполняемость заклятий по
генетическому признаку. Ворон, кстати, прежде чем к себе учеников
приблизить, немало их отцами и матерями интересовался, гороскопы
составлял...
«Так или не так? - перевернулся с боку на бок Олег. - Вот бы
проверить!»
Его размышления прервало близкое конское ржание, стук копыт. Ведун
приподнялся па локте и увидел, как по дороге подкатываются уже
знакомые пять телег с путниками из Ельца. Воистину, сегодня выдался
неудачный день. Верховому от обоза не уйти! Позорище! Теперь все
знакомые в спину хихикать станут. Середин демонстративно отвернулся к
костру, помешал разваривающуюся в котле кашу. Покосился на гостей.
Путники остановили повозки на краю дороги. Половина начали распрягать
лошадей, несколько мужиков сразу двинулись в лес. Девицы принялись
развязывать узлы, стелить на землю попоны. Извлекли два котла,
зачерпнули воды, расселись на попоны и принялись что-то нарезать.
Из-за дороги подошли мужики с валежником. Один остался разводить
огонь, двое других двинулись обратно. К тому времени, когда лошади
были отерты, напоены и отведены к кустарнику с торбами на мордах, под
котлом уже плясал огонь, возле берега лежала изрядная горка ровных
чурбаков, а на попоне, возле которой собрались путники, была разложена
первая, легкая снедь. Удобно всё-таки, когда рабочих рук много... От
импровизированного стола поднялась девушка. Кося глазами в сторону и
широко улыбаясь, поклонилась: - Наш кошт тебе добром кланяется, мил
человек. Милости просим к нам за общий котел. - Благодарствую,
красотка. У меня, видишь, свой чугунок полон. Девица, развернувшись,
со смехом убежала, потопталась возле попоны и повернула назад: - От
души к себе приглашаем, мил человек. В доброй компании и пиво
пенистее, и хлеб вкуснее. - Благодарствую, красавица, не хочу зазря
беспокоить. Я не голоден совсем... Насчет того, что не голоден,
Середин, естественно, приврал. Но уж таков обычай на Руси - каждого
встречного к столу звать, даже если самому куска не хватает. Оттого и
не следует сразу на приглашение откликаться. Может, человек из
вежливости зовет, а не искренне угостить хочет. Отзываться положено
только на третье приглашение - если оно, конечно, последует. И
действительно - девица села у попоны на свое место. Однако спустя
несколько мгновений вместо нее поднялся уже старик, степенно
приблизился, шаркая по траве низкими поршнями. - Нехорошо, мил
человек, на одной земле в разных углах сидеть. Всё же мы люди русские,
общий хлеб вместе ломать должны. - Благодарствую, отец, - поднялся
навстречу Олег. - Мудрые слова твои, грех перечить. Отказать старику
было бы просто неприлично, а потому Середин подхватил свой котелок и
двинулся к соседям по стоянке. - Доброго вам вечера. Вот, отпробуйте,
чем богат. Вам, я вижу, своей каши еще ждать да ждать... - Ведун
поставил котелок в центр попоны. Путники отнекиваться не стали, тут же
- кто из сапога, кто из-за пазухи, кто из чехла на поясе - достали
ложки и с готовностью запустили их в варево. Олег еле успел сам хоть
немного зачерпнуть. Что такое один маленький котелок на десять
человек? Только по ложке на нос и досталось. Середин отставил
опустевшую посудину в сторону, уже без особого стеснения взял
разрезанный пополам хрустящий огурец, присыпанный солью с перцем,
ломтик вареной убоины. - Тебя как зовут-то, мил человек? -
поинтересовался кареглазый бородач, что сидел, помнится, на второй
повозке. - Олегом, - кивнул Середин, жуя мясо. - А меня Захар. Вот сын
мой, Коля. Аккурат на Коловорот, Ярилин праздник, родился. Это Рюрик,
дед мой по матери, и сын второй, Трувор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15