Оказывается, прадед н
ынешнего белоярского князя состоял в дружине того самого Красного Атам
ана, который в союзе с сарматами рвался к Итилю, выступая против утвержде
ния новой веры. Но, с другой стороны, сам Пушок ныне ратовал за низвержение
обессилевших древних идолов, за Единого бога и за восстановление сильно
й царской власти. Воистину, чудны дела Твои, как говорится в Каноне!
Гирканец вновь попытался объяснить свое понимание той борьбы, что велас
ь в Верхнем Мире, где обитают божества. Старые боги сошли со сцены, а потом
у нам, то есть людям, надлежит наконец решить: кому будем поклоняться.
Ц Единый жесток, я согласен, Ц сказал он не слишком уверенно, ибо и сам ещ
е не разобрался до конца в своих чувствах и стремлениях. Ц Он требует без
оговорочного послушания, соблюдения определенных заповедей и к тому же
карает отступников…
Ц Разумные, между прочим, заповеди, Ц сварливо вставил Пушок. Ц Не убив
ай, не воруй, не поклоняйся идолам…
Подмигнув, Сумукдиар полюбопытствовал:
Ц А как насчет запрета прелюбодействовать?
Ц Ну вот, то-то, Ц вздохнул князь.
Ц И я о том же. Мы слишком привыкли к многобожию, когда не обязательно был
о чересчур заботиться о нравственности своих поступков Ц какой-нибудь
из богов да простит. Единый же такого бедлама не потерпит.
Ц Так ты за Единого или против? Ц нахмурился в недоумении Саня. Ц Чегой
-то я не уразумею.
Ц Я и сам не смогу толком ответить. И хочется, и боязно. Только события тор
опят: я слишком хорошо вижу, как настырно пытаются покорить нас злые силы,
а старые боги не шибко от натиска Тьмы обороняют. Похоже, придется и без же
лания крест принимать, никуда не денемся.
Ц То-то, Ц назидательно протянул Пушок.
Их содержательную беседу прервала колоритная сценка из местной жизни. М
олоденький казачок, на верхней губе и подбородке которого едва пробивал
ись короткие реденькие волоски, ожесточенно щупал у всех на виду столь ж
е сопливую девчонку. Сумукдиар подумал было, что наблюдает пример легенд
арного венедского падения нравов, однако, как выяснилось, мальчишка отню
дь не намеревался предаваться греховной страсти.
Ц Ну дай деньгу, Ц настойчиво шептал юнец. Ц Чего жмешься. Хоть гривенн
ик дай, хоть пятачок. Ужасть до чего выпить хотца.
Ц Нету денег, Ц плаксиво оправдывалась девица.
Ц А чего на улицу вышла, коли денег нетути?
Ц Да маманя через дорогу к тетке послала. За нитками.
Ц Может, тетка алтын даст?
Ц Не-а, не даст. И не нальет Ц я ее знаю.
Сплюнув, парнишка отпустил подругу и, опустив плечи, потащился в сторону
кабака. Вероятно, надеялся надраться на халяву.
Ц Видал, до чего народ довели?! Ц с яростным презрением в голосе осведом
ился Пушок. Ц Знаешь, какие у нас прежде мужики были? То-то. А нынче каждый
второй готов за пятак с крыши на борону сигануть. Все потому, что человек б
ез бога в душе Ц уже не человек!
Скептически присвистнув, Сумукдиар признал: армия, состоящая из подобны
х слабаков, не то что разгромить Орду не способна, но и задержать надолго с
юэней не сможет. Против полчищ Тангри-Хана требуется выставить крепкое,
сильное духом и телом войско, нужны опытные закаленные бойцы, в совершен
стве владеющие сложным современным оружием…
Ц Да, оружие нынче не то, какое полвека назад было, Ц признал Саня. Ц Ран
ьше от солдата требовалось что? Саблю с копьем освоить, да с коня не падать
… Самое многое Ц лук правильно натягивать. А теперь? Арбалеты, катапульт
ы, огнебойные машины, да вдобавок Ц драконы, молнии, прочая магия… Слушай
, ты должен знать Ц чего там сюэни в Хиндустане намародерствовали, какое
оружие своровали?
Ц Много чего могли добыть, Ц пожав плечами, Сумук шумно вздохнул. Ц Нап
ример, непробиваемые золотые доспехи Индры, всепробивающий лук Рудры, не
отвратимо поражающую булаву бога смерти Ямы.
Они долго вспоминали известное из древних манускриптов оружие могучих
богов Хималая. Небесные колесницы и сокрушительные огненосные стрелы г
ромовержца Индры, его же таинственное оружие, известное под названием
ваджра, о котором ведомо лишь, что оно «сверкало, как солнце», а
по форме напоминало то ли диск, то ли крест. Были также слухи о петле бога о
кеана, судьи и вершителя людских грехов Варуны Ц петле, в которой враг ги
бнет, теряя силы, а также упоминался всепроникающий и усыпляющий взгляд
Куберы Ц повелителя северных стран, бога богатства и горных духов якшей
.
Неожиданно Пушок звучно шлепнул себя по колену и сказал:
Ц Чего об этом зазря трепаться! Этих чудес нам уже не видать Ц надо дума
ть о том чародейском оружии, до коего мы еще способны дотянуться.
Ц Например, стрелы Геракла, Ц хмыкнул гирканец.
Хотя это и не афишировалось, но среди специалистов ходил упорный слух: де
скать, Пушок непонятным образом сумел вывезти из Эллады пропитанные ядо
м лернейской гидры сокрушительные стрелы, принадлежавшие прежде могуч
ему сыну Зевса и Алкмены. Оружие, как мыслилось, обещало быть страшным, ибо
с равным успехом поражало как смертных, так и сверхъестественных бойцов
.
Хмуро шевельнув бровями, сколотский князь процедил в ответ:
Ц А у кого-то, кажись, меч Ареса дома хранится…
Ц И не только меч, а даже полный доспех, Ц не удержавшись, похвастался Су
мукдиар, хотя в глубине души он иногда сомневался, богу ли войны принадле
жали в прошлом эти латы. Ц Но, в общем, ты конечно же прав. Необходимо искат
ь оружие древних богов Ц к примеру, молнии Зевса, золотые стрелы Аполлон
а и, главное, голову Медузы горгоны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153