Вполне может быть, что в его комнату они попадают пр
имерно за час. После двух недель в Маниле запахи служат для Рэнди чем-то вр
оде будильника. Он засыпает под запах выхлопных газов: транспортные усло
вия в Маниле требуют, чтобы корабли загружались и разгружались строго по
ночам. Манила раскинулась вдоль тихой спокойной бухты, которая служит н
еиссякаемым источником влажности; атмосфера Ч густая, полупрозрачная
и теплая, как парное молоко Ч начинает светиться с восходом солнца. Полк
и бойцовых петухов в самодельных клетушках на каждой крыше, балкончике,
в каждом дворе просыпаются и начинают кукарекать. Люди просыпаются и нач
инают жечь уголь. От запаха угольного дыма просыпается Рэнди.
Рэнди Уотерхауз в сносной физической форме, не более. Доктор, как заклина
ние, твердит, что надо сбросить двадцать фунтов, но не вполне понятно отку
да Ч у него нет ни пивного брюха, ни жирных складок на талии. Вероятно, зло
счастные фунты распределены по всему бочкообразному туловищу. Во всяко
м случае, так Рэнди говорит себе каждый день, стоя перед гостиничным зерк
алом размером с рекламный щит. В их с Чарлин калифорнийском доме зеркал п
очти не было, и он едва не забыл, как выглядит. Сейчас он видит, что зарос ата
вистической шерстью. Борода блестит Ч в ней пробивается седина.
Каждый день Рэнди уговаривает себя сбрить бороду. В тропиках желательно
по максимуму оголить кожу, потому что все время потеешь.
Раз, когда у них обедали Ави с женой, Рэнди сказал: «Я Ч борода, Ави Ч костю
м», объясняя суть их деловых отношений, и дальше Чарлин понесло. Недавно о
на закончила статью, посвященную деконструкции бород. В частности, блист
ательно развенчала культуру ношения бород в американском высокотехнол
огическом сообществе Ч среди друзей Рэнди. Для начала она опровергла ра
схожее мнение, будто носить бороду Ч «естественнее» и проще, чем бритьс
я; привела статистику, собранную научно-исследовательским отделом фирм
ы «Жиллетт», сколько времени ежедневно проводят в ванной бородатые и бри
тые мужчины. Разница оказалась в пределах погрешности. У Рэнди было множ
ество возражений по поводу того, как собиралась эта статистика, но Чарли
н не захотела слушать. «Это контринтуитивно», Ч заявила она.
От статистики Чарлин быстро перешла к сути: съездила в Сан-Франциско и за
купила на несколько сот долларов порнографии для бритвенных фетишисто
в. Недели две Рэнди, возвращаясь домой, неизменно заставал ее перед телев
изором с миской попкорна и диктофоном, за просмотром видеофильма, в кото
ром острое лезвие скользит по влажной, намыленной коже. Она записала нес
колько длинных интервью с бритвенными фетишистами, которые подробно оп
исали чувство наготы и уязвимости, вызываемое процессом бритья, и как эт
о эротично, особенно пощечины или шлепки по свежевыбритой поверхности. В
деталях сравнила изобразительный ряд бритвенно-фетишистского порно и
рекламы бритвенных принадлежностей, которую крутят по общенациональны
м каналам во время футбольных матчей, и доказала, что они практически иде
нтичны. (Пиратские кассеты с рекламой лезвий и крема для бритья можно куп
ить в тех же магазинчиках, что и соответствующую порнуху.)
Чарлин собрала статистику по национальным отличиям в отращивании боро
д. У американских индейцев бород нет, у азиатов практически тоже. Африкан
цы Ч особый случай, потому что ежедневное бритье вызывает у них кожное р
аздражение. «Возможность по своей воле отпустить пышную бороду Ч естес
твенная привилегия исключительно белых мужчин», Ч писала она.
Когда Рэнди прочел эту фразу, в голове у него включилась сирена и замигал
и красные лампочки.
«Однако это утверждение основано на определенной посылке. «Естественн
ое» Ч социально сконструированный дискурс, не объективная реальность [
множество ссылок]. Это вдвойне верно в случае «естественности» бород у о
пределенного меньшинства американских мужчин. Homo sapiens эволюционировал в к
лиматических зонах, где волосяной покров на лице не имел приспособитель
ного значения. Появление групп, характеризующихся значительной борода
тостью мужчин, возникает как адаптивная реакция на холодный климат. Этот
климат не надвигался на ареалы обитания первобытного человека «естест
венным» образом, напротив, люди вторглись в географические регионы с пре
обладанием холодного климата. Географическая экспансия была чисто соц
ио-культурным событием, следовательно, любую физическую адаптацию след
ует отнести к той же категории, в том числе и развитие лицевого волосяног
о покрова».
Чарлин опросила несколько сотен женщин. Все ответили, что предпочитают ч
исто выбритых мужчин бородатым или колючим. Короче, Чарлин доказала, что
бородатость Ч просто один из элементов синдрома, тесно связанного с рас
истскими и сексистскими настроениями, и укладывается в общую картину эм
оциональной закрытости, от которой так часто страдают партнерши белых м
ужчин, особенно технически ориентированных.
«Граница между Средой и Я Ч социальная кон[струкция]. Западная культура
предполагает резкость и отчетливость такой границы. Борода Ч ее символ
, метод дистанцирования. Сбрить бороду (или другие волосы на теле) значит с
имволически уничтожить эту (в значительной степени показную) границу ме
жду Собой и Другим...»
И так далее. Статья была принята рецензентами на «ура» и вскоре опублико
вана в крупном международном журнале. На конференции «Война как текст» Ч
арлин делала доклад на смежную тему:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168