Живя в пр
ошлом и только прошлым, они никак не могли понять, как же все это случилось
, и не раз в горестных размышлениях перевоевывали проигранные сражения.

В таком положении оказалась белая эмиграция после Великого Октября и ра
згрома в гражданской войне в России. Зализывая раны, эмигранты по понятн
ой человеческой слабости были склонны представлять свои прошлые деяни
я в величественном и очень героическом плане. Родилась легенда о «белом
деле», ослепительно чистом, почти стерильном. Эмиграция жила в призрачно
м мире неосуществленных замыслов. То, что в России победил народ, объясня
лось сатанинским наваждением. Достаточно крепко верить, поминать павши
х, и дьявольские чары рассыплются. А рядом подрастало молодое поколение
Ц дети эмигрантов. Воители проигранного дела видели в них своих продолж
ателей.
Отцы сумели воспитать в части эмигрантской молодежи лютую ненависть к р
одине. Отравленные ядом антисоветизма сыновья нашли, что у «белого движе
ния» была нехватка решительности.
Юные фанатики сочли, что отцы промотали не только Россию, но и приличные с
остояния, обеспечившие бы им безбедную жизнь. В бой за утраченное! Прозаи
ческие и глубоко понятные цели Ц эмигрантские карманы пусты. К тому же д
ело-то было определенно святое. Не кто иной, как митрополит Антоний, в два
дцатые годы утверждал: «Властью, данной мне от бога, благословляю всякое
оружие, против красной сатанинской власти подымаемое, и отпускаю грехи в
сем, кто в рядах повстанческих дружин или одиноким народным мстителем за
русское Христово дело. Прежде всего благословляю всякое оружие и работу
«Всенародного братства русской правды», которое уже немало лет словом и
делом ведет борьбу против красного сатаны во имя бога и России. Милость г
осподня да почиет над каждым, кто вступил в братские ряды либо придет на п
омощь братству».
В первые годы эмиграции ненавистники Страны Советов объединялись в Рос
сийском общевоинском союзе (РОВС). Они продолжали вооруженную борьбу про
тив Советской власти в бандах, переходивших через советский кордон, засы
лали к нам террористов и диверсантов. Но безуспешно. Примерно по тем же пр
ичинам, по каким в 1949 Ц 1954 годах потерпело поражение ОПК ЦРУ, сунувшееся был
о по тропам, истоптанным десятилетия назад бандами РОВСа. Выступая в окт
ябре 1977 года на ежегодной конференции НТС во Франкфурте-на-Майне, некий Чи
карлеев напомнил: «РОВС вел борьбу своими методами, но в какой-то момент э
ти методы, может быть, не соответствовали условиям. И когда под ударами вр
агов РОВС стал терять силу, появились «нацмальчики» (их тогда так окрест
или за молодость и национальную направленность), эти вот наши старшие то
варищи из НТС». Надо думать, последние вспомнили Ц речь шла о начале трид
цатых годов.
Тогда в Югославии скопилась масса эмигрантов. Полицейский режим в стран
е, дремавший под жарким балканским солнцем, был беспечно благодушен к пр
авым, и борцы с коммунизмом без труда оформили свою организацию. На белгр
адских пляжах, на, тайных сходках в убогих квартирах молодые люди, не нюха
вшие пороха на полях гражданской войны в России, быстро решили, что им под
силу свалить Советскую власть.
На балаганных съездах в 1932 и 1934 годах был оформлен НТСНП (Национально-трудо
вой союз нового поколения), впоследствии переименованный в НТС (Народно-
трудовой союз российских солидаристов). Основатели организации тогда п
остановили: лица старше 1895 года рождения не допускаются.
В теоретические программные тонкости пока особо не вникали. Сурово реши
ли: основной метод борьбы Ц террор. Штаб-квартиру на Ранковой улице в Бел
граде обозвали «Ранка-Пуста» аналогично «Янка-Пуста» Ц так называлось
гнездо террористов, убивших в 1934 году в Марселе короля Югославии Алексан
дра и министра иностранных дел Франции Барту. И дело завертелось. Начало
сь составление самых сумасбродных прожектов, которые на бумаге выводил
и молодых антисоветчиков к желанной цели Ц уничтожению народной власт
и в нашей стране. Но за словами последовали и дела.
Единственный оставшийся ныне в живых от тогдашне-то исполнительного бю
ро организации В. Д. Поремский в конце 1974 года с легко различимой тоской о м
инувшем вспоминал о временах до второй мировой войны: «Больше же всего н
ас возмущали политические споры, которые сводились к поиску виновных в к
атастрофе, причем каждый сваливал вину на другого: монархисты на кадетов
, кадеты на социалистов и т. д. Мы резко отгородились от всей этой эмигрант
ской толчеи… Уже к концу тридцатых годов мы стали посылать в Россию наши
х лазутчиков. Они отправлялись туда не с туристскими визами: они шли чере
з строго охраняемую границу, ползли под проволокой, бежали ночью по вспа
ханной полосе, посыпая свои следы перцем, чтобы избежать погони сторожев
ых собак. Шли вооруженные. Некоторые из них погибли от пуль погранохраны,
другие были захвачены и расстреляны. Немногие смогли вернуться обратно
через ту же границу».
Подпольщиков и террористов из энтээсовцев не получилось. Как дело доход
ило до практических действий, нервишки сразу подводили, явственно обозн
ачалась дрожь в коленках. Но ненависти к советскому строю не убывало. Пра
вда, методы их борьбы зачастую рождались бессилием. На этот счет есть авт
оритетное свидетельство председателя НТСНП в 1930 Ц 1940 годах Дивнича.
Отдав организации более тридцати лет, в сущности всю сознательную жизнь
, Дивнич увидел свет незадолго до смерти и написал впечатляющую книгу-по
каяние.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177