А обличение православия и
католичества - настолько общее место, что даже грустно слышать,
насколько ты не оригинален. - Кошерский улыбнулся: наконец ему
удалось "вернуть" Фришбергу обвинение в неоригинальности,
брошенное тем всего несколько часов назад. А Саня уже
протестующе мотает головой:
- Ничего подобного! Ни с православием, ни с католичеством
я воевать не собирался. То есть не стану утверждать, что они
мне нравятся, но нравятся, во всяком случае, куда больше, чем
все позднейшие секты: баптисты, адвентисты, иеговисты...
- марксисты, дарвинисты, морфинисты и каратисты, -
радостно дополнил список Сид.
- Именно потому, - продолжал свой спич Саня, - что они
честно возвращаются к учению Иисуса, как оно есть. А оно в
основе своей дилетантское, отрицающее изучение. "Извратили
слово Божье преданиями своими", ну, и т.д. Собственно, в чем
вина пресловутых книжников, как не в том, что они читали книги?
- Ты передергиваешь.
- Да, пожалуй, но не более того. И если католики или
православные, то есть наиболее старые церкви, отказавшись от
философии, порожденной библейскими преданиями в прежние
времена, успели обрасти своей - новой, то новые христиане
отбрасывают и это. Со своей точки зрения они правы: именно это
и завещал Христос, но по мне, если уж на то пошло, религиозная
философия, возникшая вокруг предания, важнее, чем само
предание.
- Это почему? - спросил Сид и перелил Санино пиво себе -
чтобы не выдыхалось, пока Фришберг болтает.
- Потому что сами по себе - это сказки и не более того.
Твой любимый Прапхупада, помнится, писал, что Махабхарата
написана для не слишком умных людей...
- То есть женщин и рабочих, - не без удовольствия раскрыл
это понятие Сид, продолжив цитату. Правда, Прапхупада писал в
определенном контексте и в несколько ином смысле, но дуэль с
Саней ведет Кошерский, так пусть он и возражает, если найдет
что.
- То же самое относится и к Библии, и к Корану. Верить в
сотворение Земли за день до Солнца и Евы из ребра Адама, не
лицемеря, современный человек не может.
- Буквально! Буквально - не может.
- А не буквально - это уже философия, - с торжествующим
видом заключил Саня и только тут заметил, что все его пиво
куда-то испарилось. - Ну что, по второму кругу?
- Нет, нет, - запротестовал Олег, - я - пас. Мне к семи -
как штык: дела, - и по тому, как он произнес это последнее
слово "дела", с бахвальством и самоиронией, не могло остаться
сомнений, что зовут его дело Юлькой.
- Да сиди ты, успеешь, - махнул рукой Сид и обернулся к
подошедшему официанту: - Будьте добры, еще два шашлыка (Саня,
так ты точно не будешь? Ну как знаешь...) И еще двадцать два
пива.
"Халдей" ушел, унося в глазах почтение и удивление, а
Кошерский стал возражать Сане:- Собственно, веришь ты или не
веришь - тут что-нибудь доказывать глупо, но на отношения
текста и комментария уже распространяется логика. Можно
признавать Тору, но отрицать Талмуд, но никак не наоборот.
Наставительно-покровительственный тон Олега задел
Фришберга, но он не подал виду.
- Философия, как ты выражаешься, хотя философией обычно
называется нечто другое...
- Да ну?
- ...вещь неплохая, но только как надстройка. Как законы
диамата были бы глупы...
- Они и есть глупы.
- Не скажи.
- ...без материальных законов: физики, химии и прочих
механик, так и религиозные умопостроения без Божьего откровения
- толчение воды в ступе. А подтверждением того, что эти
откровения не просто сказки (лично для меня), служит то, что
они все прекрасно сочетаются друг с другом и дополняют одно
другое.
- Еще бы: авторы Нового Завета прекрасно знали Ветхий,
Магомет - и то, и другое...
- Да, но Веды-то вещь отдельная.
- И противоречащая поэтому всем вышеназванным.
- Наоборот, объясняющая и дополняющая. Вот смотри: ты
говоришь, что за шесть дней Вселенная возникнуть не могла. И я
говорю - не могла. Но теперь смотрим в Веды, что это за дни?
Оказывается, на Брахмалоке одно мгновение дольше земного года.
Значит, у Брахмы на планете, пока он все это создавал, -
Кошерский обвел взглядом пивнуху, - вполне могло пройти
всего-навсего 6 дней.
- Это уже трактовки и подгонки, одним словом -
Фи-ло-со-фи-я, - упрямо настаивал Фришберг.
- Пошли дальше. Библия грозит за грехи адом...
- Один из спорных моментов. Примитивизатор Христос -
грозит...
- ... Коран обещает, что правоверные, даже попавшие в ад,
обретут в конце концов Царство Божие.
- Неточность: не Царство Божие, а всего лишь рай.
- Тем паче. Екклезиаст пишет, что душа смертна, Даниил -
что бессмертна.
Саня кивнул. Он устал указывать на неточности, тем более,
что сам-то прекрасно знал, что они непринципиальны. - А как все
это объяснить? Да пожалуйста: Веды, учение о Параматме. Две
души: высшая - бессмертна, низшая - наказуема, грешна,
продаваема Дьяволу и все прочее. За праведную жизнь - в рай. А
там - опять жизнь. Грешил - в ад. Там еще жизнь: искупил - в
рай. А думал все время о Боге - в Царство Небесное, куда "узки
врата" и где ты уже и вправду бессмертен.
- Переселение душ - лажа. А пиво - дрянь, разбавленное, -
для этого замечания Саня даже не изменил тона, оно так и прошло
в общем богословном потоке.
- Конечно, если душа вообще существует, то на нее
распространяется и такой всеобщий закон, как закон сохранения.
Значит, вся душа или какие-то "душевные атомы" после моей
смерти так же куда-то переходят, как и атомы тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26