Мысль побуждает вас
к действию. Деятельность создает новые впечатления для
ума. Йога поражает самый корень этого порочного круга
методом эффективного сдерживания функций ума. Йога выявляет,
контролирует и останавливает функционирование ума, т.е.
мысль.
Ум функционирует в тройственном аспекте понимания, эмоции и
воли. Три пути--гьяна йога, бхакти йога и раджа йога--ведут
к очищению и воспитанию мысли, эмоции и воли соответственно.
Но непосредственно с ума начинается раджа йога. Это точная
наука, связанная в основном с контролем и окончательным
подавлением всех модификаций ума. Когда ум, являющийся
причиной существования феноменального мира, очищается и
контролируется, это в конечном итоге приводит йога к высшей
цели, к асампраджната самадхи, где он пребывает в
совершенном единении с Высшим Духом.

Восходящие ступени

Наиболее плотное внешнее проявление ментального
импульса--это физическое действие. Повторяясь, действие
кристаллизуется в привычку. С течением времени привычки,
благодаря потворству, приживаются как определенные черты
личности человека. Йога систематично и последовательно ведет
к подчинению ума, регулируя и контролируя сначала грубые,
а затем тонкие его проявления. Яма побеждает все пороки и
прививает добродетель. Она искореняет дурные черты и
прививает божественные качества. Нияма регулирует привычки и
дает садхаку власть над своим поведением. Вместо того, чтобы
оставаться рабом привычек, стремящийся контролирует свое
поведение и сознательно развивает определенные привычки.
Следующая врожденная склонность к деятельности
контролируется АСАНОЛОГИЕЙ. Благодаря системе устойчивых
поз, склонность к беспокойным и бесцельным движениям
обуздывается и преодолевается. Развивается характер,
прививаются благородные качества, старые привычки
преодолеваются и заменяются новыми, деятельность
регулируется и контролируется , и теперь капризы ума
пресекаются контролем над его двойником--дыханием. Это
стадия ПРАНАЯМЫ. Хотя мысли и контролируются, ум все еще
продолжает возбуждаться посредством желаний. Этой пятой
составляющей йоги является остановка всякого центробежного
движения элементов желания в уме. Отвращая чувства от
внешнего мира и удаляя их от объектов, ПРАТЬЯХАРА формирует
шестую ступень в лестнице йоги. ДХАРАНА--это сосредоточение
ума в одной точке. Обращенный внутрь ум фиксируется на
какой-либо избранной идее или образе, технически названном
лакшья, или объект МЕДИТАЦИИ. Углубленная или расширенная
дхарана переходит в МЕДИТАЦИЮ. Когда ДХЬЯНА становится
интенсивной и продолжительной, приходит САМАДХИ. Состояние
бесконечного союза с Бесконечным Духом, Сверхдушой,
избавляет от оков желаний и страданий, и навсегда
освобождает от рабства рождения и смерти. Этот
трансцендентный опыт превращает человека в существо,
наделенное космическим видением, которое повсюду за
кажущимся многообразием видит Божественность. Так вся его
жизнь становится спонтанным выражением беспрепятственного
течения высшей Энергии через каждое его действие. Он живет и
действует на благо всего человечества, приводя божественный
План к славному завершению.
Любой результат требует усилий, так же и для практики
ментального контроля и сосредоточения тоже необходимо много
энергии и психической силы студенты йоги. Для этого
требуется тщательный контроль половых импульсов и экономия
жизненных сил. Поэтому брахмачарья или целибат можно
рассматривать как здравую и разумную меру, добровольно
принятую для того, чтобы сохранить энергию, столь
необходимую в вашем стремлении развить свои высшие
способности. Кроме того, существует тесная взаимосвязь между
умом и жизненной энергией. Контроль одного автоматически
приводит к контролю другого. Это не просто женоненавистие ???
или странное отклонение. Это рациональный самоконтроль.
Разумное и здравое соблюдение целибата не выльется ни в
какой вредный или ненормальный комплекс.

Жизненная энергия

Исследователь йоги в своих поисках все глубже вникал в
предмет. В проницательном здравомыслии и глубокой мудрости
он увидел, что подавление и принудительное воздержание не
является рациональным методом. Это не было его целью. Он
успешно усовершенствовал метод преобразования плотной
энергии семени в очищенную тонкую силу в процессе половой
сублимации. Могущественная половая энергия контролируется,
преобразуется и сохраняется благодаря удивительной системе
асан, мудр и бандх. Таким образом сохраненная энергия
блистает в человеке как теджас. Она должна поддерживаться в
состоянии совершенного равновесия и гармонии. Тело должно
стать идеальным инструментом для восприятия в медитации
высших духовных потоков. Любая болезнь и проявление
дисгармонии должны исчезнуть. Это эффективно достигается
благодаря силе, полученной через соблюдение целибата.
Неблагоприятные последствия могут возникнуть только тогда,
когда пол подавляют внешне и физически, но потворствуют ему
неестественными путями. Комплексы, которых так страшатся,
появляются не в результате истинной брахмачарьи, но из-за
искусственного внешнего воздержания, сопровождаемого тонкими
формами удовлетворения.
Йог распознает тесное взаимодействие между телом и умом. И
потому контроль и воспитание тела становится важной частью
йоги. Йоги настолько ощущали важность этого аспекта, что
развили его в отдельную науку.

Химия пищи и мысли

Устойчивость тела способствует устойчивости ума.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128