Завершите эту практику випаритакарани. Снова сядьте
и сделайте ачамана. Снова медитируйте на своего гуру и практикуйте
пранаяму, сидя в сиддхасане или падмасане. Для начала сделайте хотя бы
десять пранаям (постепенно увеличьте их число до восьмидесяти). После
этого практикуйте ашта-кумбхакасы, начиная с кевала кумбхаки на правую
и левую нади. Затем сурьябхеди, удджайи, ситкари, ситали, бхастрика и
т.д. За ними должны следовать мудры. После этого--концентрация, в
которой вы легко сможете услышать звуки анахаты. В заключение практики
предложите свою садхану Господу как ишварарпана.
Таков порядок, и всё это должно делаться четыре раза в день--в
брахмамухурту, в середине дня, вечером и перед сном.
После завершения практики в брахмамухурту омойтесь в теплой воде и
займитесь своими ежедневными делами. После полуденной практики немного
отдохните и затем поешьте. После этого займитесь изучением священных
книг или читайте джапу. За полтора часа до заката солнца начинайте
вечернюю практику. Випаритакарани не нужно делать ни вечером, ни после
еды.
Абхьяса крама
Порядок упражнений
Падмасана и сиддхасана предназначены для джапы и медитации. Может
подойти для этого также и ваджрасана, и все эти асаны хорошо
практиковать по пятнадцать минут после каждого приема пищи.
продолжительность
минут максимум
сиршасана 10 мин. 15 мин.
сарвангасана 10 мин. 15 мин.
халасана повторить 3 или 4 раза
матсьясана 3 мин. 4 мин.
пашчимоттасана повторить 4 или 5 раз
бхуджангасана повторить 4 или 5 раз
салабхасана повторить 4 или 5 раз
дханурасана повторить 4 или 5 раз
ардхаматсьендрасана повторение асаны как можно дольше
майюрасана повторение асаны как можно дольше
падахастхасана повторить от 3 до 4 раз
триконасана дважды
чакрасана дважды
савасана 5 мин. 10 мин.
капалабхати 4 круга 10 кругов
анулома-вилома пранаяма 20 кругов 40 кругов
удджайи от 10 до 20 кругов
бхастрика от 5 до 10 кругов
ситали от 10 до 20 кругов
махамудра от 6 до 12 раз
махаведха от 6 до 12 раз
Предварительные крийи
нети
дхаути
наули от 6 до 10 раз
мула бандха
джаландхара бандха
уддияна бандха
Йога прашнотхары
Ответы Шри Свами Шивананды на вопросы о йоге
Вопрос: Нужно ли во время сурьябхеда пранаямы делать все три
бандхи--джаландхару, уддияну и мула бандху? Если да, то когда должна
делаться уддияна бандха--после кумбхаки или после речаки?
Ответ: В сурьябхеда пранаяме нет уддияна бандхи. Мула бандха
начинается при вдохе и продолжается до конца кумбхаки. Джаландхара
бандха начинается вместе с кумбхакой. Во время задержки нужно
практиковать обе бандхи.
В: Объясните, пожалуйста, поподробнее технику концентрации на 18
частях тела, предложенную мудрецом Яджнавалкьей для достижения
пратьяхары.
О: Техника концентрации, данная мудрецом Яджнавалкьей, заключается в
процессе постепенного и последовательного перенесения мысли и праны с
одной части тела на другую, начиная с больших пальцев ног и вверх,
через некоторые оккультные центры тела до макушки головы.
18 частей, упомянутые мудрецом Яджнавалкьей, перечислены ниже.
Благодаря этому процессу ум и прана всего тела сосредотачиваются на
макушке головы и вы погружаетесь в глубокую медитацию.
1. Большие пальцы ног.
2. Лодыжки.
3. Середина голеней.
4. Точка выше голеней и ниже колен.
5. Середина коленей.
6. Середина бедер.
7. Анус.
8. Центр тела (непосредственно под талией).
9. Гениталии.
10. Пупок.
11. Сердце.
12. Кадык.
13. Корень нёба.
14. Носоглотка.
15. Глазные яблоки.
16. Центр бровей.
17. Середина лба.
18. Макушка головы.
Ум начинает блуждать, когда активны чувства, из-за этого
сосредоточенность ослабевает. Чувства становятся активными благодаря
движению праны. С удалением праны части тела приходят в спокойное
состояние, и их деятельность сдерживается. В этой практике эффективный
вывод праны достигается благодаря эффективному выводу ума. Вывод праны
осуществляется не столько пранаямой, сколько использованием
взаимосвязи праны и ума. Когда ум после короткого периода глубокого
сосредоточения на конкретной части тела уверенно удаляется,
автоматически происходит и вывод праны. Прана следует за умом.
Так прана последовательно поднимается от больших пальцев ног вверх до
области макушки головы, и к этому времени медитирующий забывает о
теле. На этой стадии медитация проходит беспрепятственно и очень
эффективно.
Вот один из процессов вхождения в необеспокоенную и интенсивную
дхьяну. Сядьте в свою дхьяна-асану. Создайте должный настрой и бхаву,
некоторое время воспевая пранава-мантру (ОМ). Затем забудьте обо всей
феноменальной вселенной, включая землю. Когда вы достигнете состояния,
в котором будете только осознавать тело, начинайте процесс вывода.
Закрыв глаза, направьте всё свое внимание на большие пальцы ног.
Сосредоточьтесь на них. Затем постепенно переводите ум с пальцев ног в
следующую точку, на лодыжки. Сосредоточьтесь на них. Затем
перемещайтесь в третью точку, на середину голеней. Сосредоточьтесь
там. Далее переходите в четвертую точку и т.д. После нескольких дней
прогресса, который зависит от вашей заинтересованности и желания, вы
сможете проходить через все 18 частей и достигать в медитации точки на
макушке головы за короткий промежуток времени.
В: Не могли бы вы более детально объяснить практику шуддха мудры?
О: Шуддха мудра. Вы не уточнили, в каком контексте упомянули шуддха
мудру. Многие подобные термины йоги используются различными людьми в
разных значениях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128