Уборка и
очищение туалетов было для него высшей йогой. Это была для него высшая
пуджа. Он сам чистил уборные. Через различные формы служения он
уничтожил это иллюзорное, маленькое "я". Многие высокообразованные
люди присоединялись к его ашраму, чтобы учиться у него йоге. Они
думали, что Гандиджи будет обучать их йоге в какой-то мистической
форме в уединенной комнате за ширмой и даст уроки о пранаяме,
медитации, абстрагировании, пробуждении Кундалини и т.д. Они были
разочарованы, когда для начала их попросили почистить туалеты. Они
немедленно покидали ашрам. Гандиджи сам чинил свои туфли. Он сам молол
зерно и брал на себя работу других, когда они были не способны сделать
положенную часть ежедневной работы в ашраме. Когда какой-то
образованный человек, новичок ашрама постыдился работать на обмолоте,
Гандиджи сам сделал эту работу на его глазах и уже на следующий день
этот человек послушно работал.
Пытайтесь ежедневно совершать как можно больше добродетельных
поступков. Добрые дела--это начало духовной жизни.
Даже когда вы работаете в офисе, мысленно или шепотом повторяйте имя
Господа--Хари Ом, Шри Рам или свою иштха мантру, или гуру мантру.
Вскоре сформируется устойчивая привычка к повторению мантры.
Техника карма-йоги
Даже мусорщик, исполняя свои обязанности в миру, может достичь
богосознания, если он служит, не ожидая плодов, если он посвящает все
свои действия и их плоды Господу. Для любого человека на любом
жизненном пути существует возможность приближения к Богу. В этом
красота религии индуизма. Человека, свободного от санкальп и
рага-двеш, обладающего знанием Высшего Я, можно назвать достигшим
недеяния.
Если кто-то совершает действия ради Господа, он не скован ими. Его
сердце очищается действиями ради Господа. Если человек совершает
действия без привязанности и ради Ишвары, он достигнет самосознания
через очищение сердца.
Знающий истину о том, что "Я" (Атма) полностью свободно от трех гун и
действий, не привязан к действиям. Тот, кто знает истину о
классификации гун и их соответствующих функциях, понимает, что эти
качества в форме органов чувств вращаются среди гун в форме
чувственных объектов. Поэтому он не привязан к действиям и знает: "Я
акарта--я не действую".
Карма-йога согласно Гите
Гита утверждает, что назначение жизни человека--достичь самосознания.
Господь не противопоставлял саньясу и жизнь в миру, в отличие от
некоторых писаний, предшествовавших Гите. Посмотрите на состояние варн
и ашрамов сегодня--и вы охотно признаете всеведение Господа и Его
предсказания о хаосе, который окутает человечество. Поэтому прежде
всего Господь предписывает карма-йогу. "Думай обо Мне, будь предан
Мне, твори волю Мою, посвяти себя Мне и ты скоро достигнешь
Меня",--вот вкратце содержание Его Песни. Карма-йога Бхагавад
Гиты--это воистину йога синтеза. Эта йога наиболее подходит для века
Кали. Она способствует интегральному развитию индивидуальности
человека. Она не оставляет лазеек для сил Майи, поскольку наполняет
каждую клетку человека Божественностью.
Для карма-йога превыше всех других добродетелей находятся шанти и
самата. Посмотрите на условия, в которых существует нынешнее общество!
Как остро сегодня нуждается человечество в лидерах, которые излучали
бы мир и спокойствие ума! Гандиджи обладал этими качествами. То, что
сделал это человек, хорошо известно, нужно лишь резюмировать. Только
тот, кто обрел мир внутри себя, кто способен во всех обстоятельствах
сохранять душевное равновесие, сможет излучать мир и спокойствие ума.
Разве можно камнем утолить жажду?
Но это не тамасичная бессознательность, в которой тоже присутствует
своего рода покой--покой трупа! Господь Кришна ожидает от нас создания
динамичного покоя. Он не хочет, чтобы человек бездействовал хотя бы
секунду. Он характеризует "дорогих" Себе как тех, кто всегда вовлечен
в работу на общее благо. Известно три вида такой деятельности: ягья,
даана и тапас (жертвоприношение, благотворительность и самоконтроль).
Другими словами, Господь Кришна просит каждого человека включиться в
ягью, даану и тапас, ими никогда не нужно пренебрегать. Человек должен
практиковать самоконтроль. Он должен совершать благотворительность,
должен давать, давать и давать всё, что имеет. И он должен превратить
всю свою повседневную деятельность в одно долгое и непрерывное
жертвоприношение. Он должен ощущать, что он--Брахман, предлагает
ахути-Брахман, различные действия огню-Брахману. Все эти действия он
должен совершать в совершенной непривязанности.
Опять же, это не должно быть истолковано как грубое безразличие к
действиям. Никоим образом. Бескорыстные действия--это не бездушные и
не бессердечные действия! Вы должны вкладывать сердце и душу во все,
что делаете. Вы должны действовать как исполняющий обязанности
управляющего имением, хозяин которого в отъезде. К своим обязанностям
в миру вы должны относиться так, как любящая, добрая и сознательная
няня относится к доверенным ей детям. Исполняйте свои обязанности, но
внутренне ощущайте, что вы лишь инструмент в руках Господа, что ваше
истинное "Я", Господь, пребывающий в вас,--это вечная шакши. Вот
почему Господь описывает йогу как карма-кушалам, мастерство в
действиях. Карма-йога сама по себе искусство! С ней не стоит шутить. В
любых своих действиях вы должны быть заинтересованы глубже, чем
художник в создании дорогих ему картин. Понаблюдайте--каждый его мазок
предваряется глубоким размышлением, и сколько однонаправленного
внимания вкладывается в короткое прикосновение к холсту--всё существо
художника сосредотачивается в этот момент на рисовании!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128