Завершение эволюции мыслителя достигается благодаря
экспансии, когда развивающаяся ментальная жизнь становится
тождественной со всевключающей жизнью, со вселенским "Я". Но
если мысли и действия человека направлены исключительно на
личные и корыстные цели, тогда его ум все больше и больше
сужается и сбивается с пути эволюции. Поэтому он должен
иметь только такие мысли и совершать только такие действия,
которые могут расширить его ум и продвинуть его эволюцию. Ум
должен все больше и больше расширяться, покуда
ограничивающий мыслительный покров не станет очень тонким и
не будет сорван. Тогда не останется больше ограничений для
мыслителя, его внутреннее "Я" воссияет в своем бесконечном
существовании, сознании и блаженстве, ибо прежде
возникновения мыслительного покрова существовало только
оно--единое и реальное "Я".
РАБОТА--ЭТО ПОКЛОНЕНИЕ. Работа--это поклонение. Работа--это
медитация. Служите всем с интенсивной любовью, без всякой
идеи о вознаграждении, без всякого ожидания плодов или
признания. Вы осознаете Бога. Служение человечеству--это
служение Богу.
Работа возвышает, когда она исполнена с правильным духом,
без привязанности или эгоизма. Если вы бхакти (преданный),
ощутите себя нимиттой, или инструментом в руках Бога. Если
вы приняли путь гьяны, ощутите, что вы--безмолвный свидетель
(сакши), и что все совершает пракрити. Любая работа
священна. С высшей точки зрения (с точки зрения Абсолюта, с
точки зрения сева йоги) не существует низкой работы. Даже
уборка мусора, если она сделана с правильным ментальным
отношением, как описано выше, станет йогической
деятельностью для осознания Бога.
Эгоизм вызывает прискорбное сужение вашего сердца.
Эгоизм--это проклятие человеческой жизни. Эгоизм затмевает
понимание. Эгоизм--это скудоумие. Бхога (чувственные
удовольствия) усиливают эгоизм и эгоистичную правритти. ???
Она причина и корень человеческих страданий. Подлинный
духовный прогресс начинается с бескорыстного служения.
Служите бадху, санньясинам, бхактам и бедным больным людям
с бхавой, премой и бхакти. Господь пребывает в сердце
каждого.
Дух служения должен глубоко войти в самые ваши кости,
клетки, ткани, нервы и т.д. Вознаграждение бесценно.
Практикуйте и ощущайте космическую экспансию и бесконечную
ананду (блаженство). Пустая болтовня и празднословие не
пройдут, мои дорогие друзья. Проявляйте в работе интенсивное
устремление и энтузиазм. Загоритесь духом служения.
Будьте в Богом ништха, а со своими руками чешта как Бахуруп,
обладавший ништхой мужчины и чештхой женщины. Благодаря
практике, вы сможете одновременно делать два дела. Во врем
работы также повторяйте имя Господа. Сева йога в основном
сходится с бхакти йогой. Сева йог предлагает Господу в
качестве пожертвования все, что исполняет посредством карма
индрий (органов действия).
Сева йог не ожидает даже ответной любви и признания.
Вначале все ваши кармы могут и не относиться к типу
нишкама. Некоторые из них могут быть сакама (с желанием
вознаграждения). Вы должны очень внимательно исследовать
мотивы своих действий. Вы должны всегда быть интроспективны.
Когда благодаря постоянной работе ваше сердце будет все чище
и чище, ваши действия станут совершенно незаинтересованными
и бескорыстными.
В уме присутствуют три доши--мала (нечистота, например,
вожделение, гнев, жадность и т.п.), викшепа (блуждания ума)
и аварана (покров неведения). Мала устраняется нишкама сева
йогой, викшепа--упасаной (поклонением) и аварана--изучением
ведической литературы и гьян. Сева йога дает читта шуддхи.
Она очищает сердце и подготавливает ум для нисхождения в
него знания (гьяна удайя).
Только тот, кто сократил свои запросы и контролирует индрии,
способен совершать карма йогу. Как может расточительный
человек с восставшими чувствами служить другим? Он хочет
получить все для себя и желает эксплуатировать других и
доминировать над ними. Другая квалификация заключается в
равновесии ума. Также нужно быть свободным от раги и двеши
(симпатий и антипатий). "Действие, которое упорядочено,
совершенно без желания плодов, лишенное привязанности, не
выражающее любви или ненависти, называется чистым".
"Вы должны познать тайну отречения или отказа от плодов
действий. Долог урок, утомительна практика. вы должны
сочетать энергичность в работе с безразличием к ее
результатам".
Убейте честолюбие, убейте желание жить, убейте желание
комфорта. Трудитесь как трудятся честолюбцы. Почитайте
жизнь, как те, кто желают ее. Будьте счастливы как те, кто
живут для счастья.
В примирении этих противоположностей заключается тайна
отречения. Все, кто ищут силы, жизнь или комфорт, совершают
действия со стремлением насладиться их плодами, и свою
деятельность они направляют к этой цели. Плод и желание им
насладиться является мотивом, вдохновляющим действие.
Стремящиеся должны работать так же усердно, как и дети этого
мира, но с новым мотивом; они трудятся чтобы исполнился
закон, чтобы осуществилось Божественное намерение, чтобы
повсеместно исполнилась воля Божья. Таков новый мотив, и его
сила всеохватна; они работают для Бога, а не для отдельного
"я", для целого, а не для личностных частиц. Покуда Бог
благоволит проявляться, они предлагают себя в качестве
каналов, через которые Его проявленная жизнь могла бы течь и
вращать колесо действия, поскольку вращать его--их долг,
что бы это ни значило для них лично. Действуя таким образом,
они не создают оков кармы, ибо связывает только желание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128