Пусть эти празднества будут поводом возрадоваться
внутреннему Духу в памятование вечного Шри Кришны. Ибо это
высшее благословение, на которое только может надеяться
человек.
Бхагавад Гита обращается ко всему существу человека.
Она--евангелие пурна-брахма йоги, йоги контакта души с
Вечным, путь осознания высшего "Я", которое является
имманентным по отношению ко вселенной и представляет
трансцендентную истину, недосягаемую для чувств и понимания.
Сделать трансцендентное имманентным, чтобы преобразовать
деятельность человека в йогическую дисциплину, чтобы
превратить жизнь в непрерывный процесс созерцания
божественной Сущности--вот признанный идеал Бхагавад Гиты.
Основой жизнедеятельности должна стать истина,
провозглашенная Господом: "Нет ничего выше меня; все
держится на Мне как бусины, нанизанные на нить".+(VII--7).
Человек живет, движется и существует в Боге и возвращение
этого сознания во время выполнения обязанностей, возложенных
на него здесь, и есть искусство, которому учит его Бхагавад
Гита. Йога Бхагавад Гиты такова: ноги прочно стоят на земле,
а голова пребывает в небе. Сам Кришна на примере Своей жизни
показал образец поведения йога. Практиковать йогу Бхагавад
Гиты--значит соперничать с жизнью Шри Кришны.
Уникальная особенность этой йоги состоит в том, что ее
методика охватывает все грани индивидуальности, и что полная
и правильная проработка любого аспекта этой йоги
предполагает параллельное совершенствование и во всех
остальных аспектах. Господь ожидает, чтобы каждый
соответствовал требованиям тех условий, в которых
находится, и в то же время обращался к трансэмпирической
реальности, стоящей за индивидом. Высший йог--это тот, кто,
будучи внутренне всегда в единении с вечным Шри Кришной,
внешне живет как обычный человек, работая в миру для
всеобщего блага, совершая локасанграху, наставляя
невежественных и неразвитых на путь совершенствования.
Истинный йог общается с ребенком как ребенок, с юношей как
юноша, со стариком как старик, с мудрым как мудрец, с
весельчаком как весельчак. Он утешает горюющих, служит
страждущим и нуждающимся, он дружелюбен с удачливыми и
счастлив с добродетельными. На него не воздействует
поведение других, и другие не бегут от него. Шри Кришна
завещает человеку учиться быть дружелюбным со вселенной, ибо
она--тело Бога. Всю множественность нужно видеть как
основанную на единстве, как произошедшую из
единства+(XIII--30). Когда к человеку приходит это знание,
он перестает отделять себя от других форм существования и
рассматривает свое благо и благо других как единое.
Индивидуальное, социальное, национальное и вселенское благо
для такого человека--это одно и то же, ибо истинное благо не
изменяется от личности к личности, хотя могут быть разные
степени блага в соответствии с уровнем развития сознания.
Относительное должно согласовываться с абсолютным, хотя по
проявленным характеристикам относительное отлично от
абсолютного. Человек должен жить в повиновении закону и
справедливости Бога. Такая жизнь и есть йога.
Человек! Не соблазняйся ложной идеей, что религия и
йога--это странные вещи, несвязанные с обычно здоровой
жизнью на земле. Это ложное представление возникло из-за
недостатка у вас знания о своих истинных взаимоотношениях с
Богом и вселенной. Вы думаете, что вы подобны камню на
большом пляже, отличному от других камней. Нет. Вы скорее
часть живого организма, которая существует и действует на
благо организма, и этот организм--вселенная. Как клетка в
теле человека не может быть здоровой, покуда нездорово все
тело, так и вы не можете надеяться достичь совершенства и
блаженства, покуда не работаете для вселенского совершенства
или вселенского блага. Таково внутреннее значение
утверждения Шри Кришны: "Приди ко Мне одному", ибо Шри
Кришна говорит здесь как космический Человек. Это значит,
что человек должен стремиться стать сверхчеловеком, достичь
завершенности своего существа во вселенской жизни. Покуда
эго и личность не принесены на алтарь вездесущего Кришны,
человек останется человеком, каким он есть в телесной
ограниченности.
Йога--это наука правильной жизни. Она не имеет отношения ни к
каким религиозным верованиям, традиционной вере, цвету кожи,
роду занятий или климату. Йога не восточная и не западная,
она всемирная общечеловеческая. Кришна не просто Бог
индусов, Он представитель внутренней Реальности, пребывающей
во всех без исключения. Бхагавад Гита--это не просто писание
арьянов, ??? но евангелие духовной жизни. Это писание йога,
и йогом можно быть на каждом шагу и стадии жизни, ибо йога
допускает существование уровней. Тот, кто стремится к йоге,
уже превзошел обычные правила поведения людей и религиозные
практики+(VI--44). Расширять и углублять свое существо и
сознание--вот цель йоги и цель человеческой жизни.
Пусть празднование Гита джаянти принесет вам осознание
универсальной йоги Бхагавад Гиты. Распознаете
???Распознайте??? же присутствие Антарьямин-Ишвары и
стремитесь утвердить Его в храмах ваших сердец. Станьте
живым комментарием к Бхагавад Гите! Желаю вам достичь успеха
в вашем устремлении к Богосознанию!
ОМ ТАТ САТ


Пятьдесят первая мандала
РАДЖА ЙОГА

_Введение_

Глубокое устремление и проникновение в таинства Жизни, поиск
окончательной Реальности, интенсивное желание познать истину
и эволюция практических методов для ее реализации составляют
главные особенности наследия Бхаратаварши.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128