368 сс.
є Теософы Александрии и Афин. 750 сс.
є Месса и ее таинства, Дж. М. Рэгона (пер. с франц.), 250 сс.
є Маркион, последний из христиан. 119 сс.
є Пистис София, с примечаниями Е. П. Б. из статей в №Люцифере¤. 188 сс.; 74 сс., 138 сс. Коптский текст и диаграммы, выполненным чернилами, карты, и т.д.
Вдобавок к этому существуют еще свыше 20 рукописей, касающихся раннего христианства и его эзотерической интерпретации, а также других тем, которые заслуживают публикации в будущем.
МАТТЕР, А. Жак. Французский историк и философ, родился в Альтекендорфе, неподалеку от Страсбурга, 31 мая 1791 г. В 20 лет он получил первую премию от Academie des Inscriptions (Академия надписей и изящной словесности) за №L'Histoire de L'Ecole d'Alexandrie¤ (опубликовано в 3-х томах в 1840 г., 2-е изд.). В 1820 г. он преподавал церковную историю на теологическом факультете Страсбурга и опубликовал №Histoire general du christianisme et de la Societe chretienne¤, Париж, 4 тома. Его следующим трудом была №Histoire critique du gnosticisme, и т.д., и т.д.¤, Париж, 1828 г., переиздана в 1843 є 1844 гг. в 2-х томах, а также переведена Дернером на немецкий язык. В этой работе Маттер рассматривает многие вопросы, важные для тех, кто изучает гностицизм и сравнительное религиоведение. Он приступил к публикации нескольких работ о христианстве, став профессором христианской семинарии в Страсбурге в 1846 г., и умер там же 23 июня 1864 г. Его сын, Альберт Жюль Тимоти (род. 3 июня 1832 г.), также занимался этими вопросами и опубликовал среди прочего, №De l'Authenticite du fragment de Sanchoniathon cite par Eusebe¤, Париж, 1848 г. В первом издании №Histoire critique du gnosticisme¤ не содержится ни одной ссылки на №Пистис Софию¤, но более позднее немецкое издание содержит две: на стр. 69, прим., и стр. 163, прим., во втором томе.
МИД, Джордж Роберт Стоу. Родился в Nuneaton, 22 марта 1863 г., сын полковника Роберта Мида, Артиллерия Ее Величества, и Мэри. Получил образование в кафедральной школе Рочестера (м-р Лангхорн) и в Колледже Св. Иоанна, Кэмбридж; бакалавр гуманитарных наук в 1884 г., доктор в 1926 г. Вскоре после окончания с отличием, Мид вступил в контакт с Теософским Обществом, и в том же 1884 году начал преподавание в средней школе. Он начал изучать математику в Кембридже, но вскоре обратился к классической литературе, приобрел познания в греческом языке и латыни, которые весьма пригодились ему в дальнейшем. Примерно в это время он прочитал №Эзотерический буддизм¤ и познакомился с Бертраном Кейтли и Мохини Чаттерджи; после этого он сильно заинтересовался индуизмом, развитию интереса к которому способствовало изучение философии в Оксфорде, и проявил любопытство к спиритуализму во время своего краткого пребывания во Французском университете у Клермон-Феррана. Впервые он встретился с Е. П. Б. в 1887 г.: №Когда я впервые отправился к ней для постоянной работы (1889), я был молодым человеком, о котором она практически ничего не знала, кроме того мая 1887 года... когда она в последний раз возвратилась в Англию, и я потратил многие из своих выходных на визиты в Мэйкотт, Верхний Норвуд, и на 17 Лэнсдаун Роуд, Бэйсуотер. Тем не менее, с детской доверчивостью она сразу вручила мне одним из своих широких и эксцентричных жестов ключи от своего стола и книжного шкафа и бросила нераспечатанной свою объемистую корреспонденцию, попросив меня ответить на нее настолько хорошо, насколько я могу, так как ей было необходимо все ее время для писание статей и книг...¤ Мид оставался ее личным секретарем в течение последних трех лет ее жизни, в то время как в образовавшейся Европейской Секции Теософского Общества он стал ее Генеральным Секретарем начиная с 9 июля 1890 г. Через год Е. П. Б. скончалась, и Мид вместе с Анни Безант стали редакторами журнала №Люцифер¤, созданного Е. П. Б. в 1887 г. Помимо других обязанностей Мида, его карьера в качестве автора началась с его первой публикации: №Симон Маг. Эссе¤, 1892 г. Вместе с Анни Безант он также редактировал собрание отдельных статей Е. П. Б., которое было издано как №Том III¤ №Тайной Доктрины¤, Адьяр, 1897 г.; №Теософский Словарь¤, 1892 г.; №Ключ к Теософии¤, 3-е изд. 1893 г.; №Пять лет теософии¤, 2-е изд. 1894 г.; №Новый Панарион¤, 1895 г. Издание №Люцифера¤ продолжалось до 1898 года (том XXI), когда ему на смену пришел журнал №Theosophical Review¤, издаваемый одним Мидом. В 1899 году он женился на Лауре Мэри Купер, сестре миссис Купер-Окли (автора №Графа де Сен-Жермена¤) и дочери Фредерика Купера, I. C. S. (Международная школа заочного обучения). Она скончалась в 1924 г. В этот период он был также вице-президентом, а впоследствии президентом Ложи Блаватской в Лондоне. Он продолжал издание №Theosophical Review¤, писал многочисленные статьи и обзоры, причем последних насчитывается около 18 в №Люцифере¤ и 45 в №T. R.¤.
Примерно в это время началось возвышение м-ра Ледбитера, поскольку были опубликованы многие его произведения, и в Общество пришло большое количество людей благодаря его воззрениям и в связи с его №психическими¤ опытами, причем эти взгляды не всегда разделялись старыми членами общества.
В начале 1906 года против К. У. Ледбитера были выдвинуты серьезные обвинения некоторыми шокированными матерями из США, чьих юных сыновей обучали определенным практикам, сомнительным с точки зрения морали. После большого скандала в прессе и обращения в судебные обезумевших матерей, полковник Олькотт созвал Юридический комитет. Поскольку свидетельства против Ледбитера были очевидны и неопровержимы, вопрос был решен путем его исключения из Теософского Общества.
В мая 1908 года началась новая фаза вышеупомянутых событий, когда д-р Веллер ван Хук, генеральный секретарь Американской Секции, написал открытое письмо членам своей Секции, защищающее позиции Ледбитера и его идеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14