как при свете вспышки, я вижу в его голове мысль на русском языке: №старый мошенник (он имел ввиду Олькотта) должно быть положил его сюда¤! є И сотни таких вещей!
Ладно, этого достаточно. Я сказала вам правду, всю правду, и ничего, кроме правды, поскольку мне было дозволено сказать ее. Много есть вещей, которые я не имею права объяснить, иначе я была бы казнена за это. Теперь задумаемся на момент. Предположим, что ____ получает приказ от своего Учителя материализовать некое письмо к семье ____, причем ему дана только общая идея о том, что он должен написать. Бумага и конверт материализуются перед ним, и он должен только оформить идеи, выразив их по-английски, и материализовать их. Какой же будет результат? Таков, каков его английский, его этика и философия,є его стиль будет во всем. №Обманщик, явный ОБМАНЩИК!¤,є будут кричать люди; а если бы кому-либо удалось увидеть перед ним такой лист бумаги, или увидеть, как он получает его после того, как он был создан,є что бы было тогда?
Другой пример є я не могу не привести его, ибо он наводит на размышления. Один человек, ныне уже мертвый, умолял меня в течение трех дней спросить совета у Учителя по некоторому деловому вопросу: ему угрожало банкротство и бесчестье семьи. Серьезная вещь. Он дал мне письмо, чтобы №послать¤ его Учителю. Я пошла в дальнюю гостиную, а он спустился вниз ожидать ответа.
Чтобы отправить письмо, используются две или три операции: (1) Положить запечатанный конверт на лоб и затем, предупреждая Учителя, чтобы он приготовился для связи, отразить содержимое моим мозгом и передать его, чтобы Он его воспринял посредством тока, образованного Им. Так обстоит дело в том случае, если письмо написано на языке, который я знаю. Если же это неизвестный язык, то (2) распечатать письмо, прочесть его физически моими глазами, не понимая слов, и то, что видят мои глаза, передается восприятию Учителя и отражается в этом восприятии на его собственном языке, после чего, конечно, не бывает ошибок. Я должна сжечь письмо при помощи некоего камня, который у меня есть (спички и обычное пламя никогда не могут использованы), и зола, подхваченная током, становится еще более мелкой, чем атомы, и рематериализуется на некотором расстоянии, где находится Учитель.
Итак, я положила открытое письмо на мой лоб, поскольку оно было написано на языке, в котором я не знаю ни одного слова, и когда Учитель понял его содержание, мне было приказано сжечь и отослать его. Получилось так, что я должна была идти в мою спальню и достать из ящика комода камень, который был там заперт. В ту самую минуту, когда я уходила, адресат, нетерпеливый и беспокойный, молча приблизился к двери, вошел в гостиную, не видя меня там, и увидел свое собственное письмо, лежащее в открытом виде на столе. Как он говорил мне позже, он был поражен ужасом, возмущен, готов к тому, чтобы совершить самоубийство, поскольку он почувствовал себя банкротом не только в отношении слепого случая, но и все его надежды, его вера, сердечные убеждения были сокрушены и исчезли. Я вернулась, сожгла письмо, и часом позже дала ему ответ, написанный на его языке. Он читал его с широко раскрытыми и грустными глазами, думая при этом, как он сказал мне, что если бы не было Учителей, то я была бы Махатмой; он сделал то, что было ему сказано, и его честь и судьба были спасены. Через три дня он пришел ко мне и чистосердечно рассказал мне все, не скрыв своих сомнений ради благодарности, как это делают другие,є и был вознагражден. По приказу Учителя, я показала ему, как это было сделано, и он понял это. Итак, если бы он не сказал мне, и его дела пошли бы плохо, несмотря на совет, не умер ли бы он, считая меня величайшим обманщиком на земле?
Так это бывает.
Мое сердечное желание в том, чтобы навсегда избавиться от всяких феноменов, кроме моего собственного мысленного и личного общения с Учителями. Я не буду иметь ничего общего с тем, что касается писем или феноменальных явлений. В этом я клянусь святыми именами Учителей, и могу написать циркуляр по этому поводу.
Пожалуйста, прочтите это всем, и даже ____. КОНЕЦ всему, и пусть карма падет на головы тех теософов, которые будут приходить ко мне и просить сказать им то-то и то-то от Учителей. Я СВОБОДНА. Учитель только что обещал мне это благо!!
vЕ.П.Б.
v№Путь¤, март 1993 г.
Блаватская
~~~БУДДИЗМ, ХРИСТИАНСТВО И ФАЛЛИЦИЗМ.
К трудам специалистов и ученых следует относиться с определенным уважением, поскольку они принадлежат науке. Но такие произведения, как "Культ Приапа" П. Найта, "Древние Истины" и др. д-ра Инмана, явились первыми каплями того ливня фаллицизма, который обрушивается на читающую публику в виде "Рек жизни" генерала Форлонга. Очень скоро к этому ливню присоединились светские писатели, и за прекрасной книгой Х. Дженнингса "Розенкрейцеры" последовал его "Фаллицизм".
Поскольку детальный анализ этой работы,є которая занимается поиском сексуального культа, от его грубых форм в идолопоклонстве, до наиболее утонченного и скрытого символизма в христианстве,є более соответствовал бы требованиям газетного, а не журнального обзора, поэтому прежде всего необходимо объяснить причину, по которой была сделана его рецензия. Хотя теософы полностью игнорируют его, "Фаллицизм" (1) и другие книги такого рода могли бы быть использованы против теософии. Последние произведения м-ра Х. Дженнингса были написаны, по всей вероятности, чтобы приостановить прогресс теософии, которую он, как и многие другие, не отличает от оккультизма и даже самого буддизма. "Фаллицизм" появился в 1884 году, в то самое время, когда все французские и английские газеты провозгласили прибытие из Индии нескольких теософов, провозвестников буддизма в христианской Европе;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87