особенно это случается тогда, когда, как и в случае с автором "Эзотерического буддизма", пишуший недостаточно знаком с вопросами, о которых он говорит.
Предоставляя автору "Эзотерического буддизма" самому от вечать на критику, один из редакторов "Люцифера", косвенно связанный с этой работой, просит дать ей возможность сказать несколько слов по этому вопросу. Она была благодарна тому, что началось изучение вопросов, содержащихся в книге м-ра Синнетта; она была единственной из тех, кто имел отношение к этим исследованиям, кто на протяжении многих лет был осведомлен о них. Поэтому никто, кроме нее, не может знать столь хорошо, что содержится и что отсутствует в различных положениях этого учения.
Наш корреспондент должен иметь ввиду, что:
(а). Во время публикации "Esoteric Buddhism" (слово Budhism было бы более правильно) (1) автор имел весьма несовершенные познания в оккультизме. В противном случае он не производил бы человека от человекообразных обезьян, ибо эта теория абсурдна и невероятна с точки зрения Учителей.
_________________________________________
(1). Budhism означает "мудрость", от Budha, "мудрец", "мудрый человек", и императивный глагол Вudhyadhvan, "знать". А Buddhism є это религиозная философия Гаутамы Будды. Как справедливо отмечает д-р Вилсон в своем переводе Вишну-Пураны, "много ошибочных спекуляций появилось из-за смешения Budha є сына Сомы (Луны) и правителя планеты Меркурий є "того, кто знает", "знающего",є с Buddha, обожествленным (?) человеком, или "Тем, благодаря кому известна истина", или воплощенном в личности Гаутамы или Сакья, сыном раджи Суддходаны. Эти два термина не имеют ничего общего; эти имена становятся идентичными только благодаря той или иной ошибке. Budhism, известный уже в до-ведийский период, на много лет предшествовал Buddhism'у.
__________________________________________
(б). Была предпринята лишь первая попытка испытать готовность общества к восприятию эзотерической философии.
Ибо м-р Синнетт в основном использовал свои собственные источники и идеи, и следовал, естественно, движению собственного ума, который, хотя и склонен к эзотерической философии, но, тем не менее, определенно подвержен влиянию современной науки. Следовательно, то, что изложено в этой книге, имело своей целью взглянуть на это учение с высоты птичьего полета, а не детальное описание какой-либо специальной проблемы. Сами учения не были даны вместе с публикуемой книгой. Это учение никогда не исследовалось систематически и не могло быть предложено вниманию непрофессионалов; поэтому оно состоит из отдельных кусочков информации в форме ответов на вопросы, заданные в частных письмах и относительно самых разных предметов, таких, как космогония и психология, теогония и антропология и так далее. Более того, многие вопросы были оставлены без какого-либо ответа и полные объяснения специально отвергались, поскольку они относились к тайнам Восточной Инициации. Следовательно, это была очень мудрая политика. На этой стадии, абсолютного материализма, с одной стороны, осторожного агностицизма є с другой, и разного рода неопределенностей в отношении индивидуальных идей, возникающих у наиболее видных деятелей науки,є на этой стадии вряд ли было бы разумным полное откровение по поводу архаичной схемы антропологии. Во времена Пифагора гелиоцентрическая система была тайной, мыслимой лишь в тишине и уединенности внутренних Храмов; а Сократ был приговорен к смерти за разглашение тайны по внушению своего Даймона. В наше время, люди, открывающие системы, которые расходятся во взглядах с религией или наукой, не подвергаются физическому уничтожению, но их медленно мучают в течении всей жизни до их смертного часа, открытой клеветой и тайными преследованиями. Таким образом, полное разъяснение даже такой сокращенной и ограниченной версии "Эзотерического буддизма" могло бы принести больше вреда, чем пользы. Только его определенные части могут быть даны, и они будут даны очень скоро.
Тем не менее, как признает и наш критик, невзирая на все эти трудности, м-р Синнетт проделал очень интересную и ценную работу. То, что в своем ярко выраженном восхищении современной наукой он, по-видимому, несколько материализовал учения,є это признает каждый метафизик. Но верно также, что автор "Эзотерического буддизма" утверждает "авторитарный характер" своей книги лишь в той степени, в какой он создается благодаря небольшому количеству быквальных цитат, взятых из учений Мастера, в особенности тех, которые рассматривают такие сложные вопросы, как эволюция. Обстоятельство, на котором делает ударение его критик,є неубедительность утверждений, сделанных в этой работе относительно происхождения человека на Земле,є безусловно обесценивает предпринятую м-ром Синнеттом попытку объединить дарвиновскую и эзотерическую схемы эволюции человечества. Но каждый истинный теософ, не ожидающий признания истин, в которые он верит, сегодня, но уверенный в их триумфе в будущем, может только порадоваться этому. Научные теории, или скорее предположения, на самом деле слишком материалистичны, чтобы можно было их соединить с "Эзотерическим буддизмом".
Однако, поскольку вся эта проблема исключительно сложна, то невозможно разобраться в ней в рамках этой короткой заметки. Budhism в архаические, доисторические времена є это не тот вопрос, который может быть изложен в одной небольшой книге. Достаточно сказать, что большая часть выходящей "Тайной Доктрины" посвящена разъяснению истинных эзотерических взглядов на происхождение человека и развитие общества, что едва упомянуто в "Эзотерическом буддизме". Именно к этому источнику мы и хотим направить спрашивающего.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87