Первая, є №двойной треугольник¤, составленный из двух треугольников, соответственно, черного и белого, скрещенных и переплетенных (символ нашего Общества), є известна в Европе как №Печать Саломона¤, и как №Знак Вишну¤ в Индии; она должна представлять универсальный дух и материю, причем одна ~белая~ сторона символизирует дух, восходящий на небеса, а две стороны <<*>> ее ~черного~ треугольника направлены в сторону земли.<<**>> Пентаграмма также представляет дух и материю, но только в виде их проявлений на земле. Эмблема ~микрокосма~ (или №малой вселенной¤), достоверно отражающая в себе ~макрокосм~ (великий космос), є это знак превосходства человеческого разума или духа над грубой материей.
Большинство тайн каббалистической или ~церемониальной~ магии, гностические символы и все каббалистические ключи пророчества сконцентрированы в этой пентаграмме, которую практикующие халдео-иудейскую каббалу рассматривают как наиболее сильный магический инструмент. В магическом вызывании духов, в ходе которого малейшее колебание, ошибка или оплошность становится фатальной для совершающего его, эта звезда всегда находится на алтаре с благовониями и другими приношениями, под специальным треножником. В соответствии с расположением ее концов, она №вызывает добрых или злых духов, изгоняет, удерживает или захватывает их¤, є сообщают нам каббалисты. №Оккультные качества являются следствиями действия элементалных духов¤, є говорится в №New American Cyclopaedia¤ в статье №Магия¤, є и, таким образом, здесь используется прилагательное №элементалный¤ по отношению к определенным духам, є кстати, это именно то слово, в фабрикации которого спиритуалисты обвиняют теософов, тогда как №N. A. Cyclopaedia¤ была опубликована за двадцать лет до рождения Теософского Общества. №Эта таинственная фигура [пятиконечная звезда] должна быть освящена четырьмя элементами при помощи дуновения, опрыскана водой и высушена в парах драгоценных благовоний; затем на нее нашептываются имена великих духов, таких как Габриэль, Рафаэль и Орифиэль, буквы священной тетраграммы и другие каббалистические слова, и таинственным образом наносятся на нее¤, є добавляет №Cyclopaedia¤, приводя информацию из книг старых средневековых каббалистов и более современной работы Элифаса Леви є №Dogme et Rituel de la Haute Magie¤. Современный лондонский каббалист, подписывающийся как №Адепт¤, є некий корреспондент в лондонской спиритуалистической газете, є высмеивает восточную теософию и поставил бы ее, если бы смог, в подчиненное положение относительно еврейской каббалы с ее халдео-финикийской ангелологией и демонологией. Этот новый Калиостро хотел бы вероятно объяснить силу и действенность №пятиконечной звезды¤ є воздействием добрых №гениев¤, призванных им; тех ~джинов~, которых он, подобно царю Соломону, вероятно держит в бутылке, опечатав ее горлышко №Печатью царя Соломона¤, которая была рабски скопирована этим мифическим властителем с знака индийского Вайшнава, вместе со всеми остальными вещами, унесенными им из не менее мифического Офира, если его сосуды когда-либо вообще были там. Но объяснение, которое дают теософы случаям успешного облегчения боли (например, от укусов скорпиона) при помощи приложения пентаграммы, є кстати, успеха, который мог бы стать постоянным у некоторых людей, знающих о причине, порождающей его, є намного менее ~сверхъестественное~, и оно отрицает любую теорию о действии №духов¤, совершающих его, считаются ли эти духи ~человеческими~ или ~элементалными~. На самом деле, ~пятиконечная форма~ звезды должна что-то делать с болью, как это будет объяснено теперь, но это действие зависит и полностью подчинено главной действующему лицу этой операции, ~альфе~ и ~омеге~ магической силы, є ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛЕ. Все принадлежности церемониальной магии є благовония, облачения, написанные иероглифы и ритуальные представления, є хороши только для начинающего, неофита, чьи силы должны быть развиты, его ментальная позиция в течение действий є очищена, а его ВОЛЯ є натренирована путем концентрации на таких символах. Каббалистическая аксиома о том, что маг может стать хозяином элементалных духов только превзойдя их в мужестве и смелости в их собственных элементах, имеет аллегорическое значение. Ужасные испытания посвящения в древние мистерии были выдуманы иерофантами лишь для того, чтобы проверить силу и мужество кандидата; следовательно, неофит, который доказал свое бесстрашие в воде, огне, воздухе и в ужасах киммерийской тьмы, признавался хозяином (мастером) над ундинами, саламандрами, сильфами и гномами. Он №заставлял их повиноваться¤ и №мог вызывать духов¤, ибо, ознакомившись и постигнув сокровенную сущность оккультной, или сокрытой природы и свойства элементов, он мог создавать по своей воле самые удивительные проявления или №оккультные¤ феномены при помощи комбинаций этих свойств, комбинаций, до сих пор неизвестных непосвященным, є так как поступательная и экзотерическая наука, которая продвигается медленно и осторожно, может размещать свои открытия только одно за другим и в их последовательном порядке, поскольку она до сих пор презирает идею учиться у тех, кто усвоил все таинства природы много веков назад. Многие оккультные тайны были отысканы ей и выжаты из древней магии, и все же она не поверит ей даже в том, что, как было доказано, было известно древним эзотерическим ученым, или №Адептам¤. Но нам не следует отвлекаться от нашей темы, и мы обратимся теперь к таинственному влиянию пентаграммы.
№Что же есть в знаке?¤ є спросят нас наши читатели.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52