Эта ночь христианского поста напоминает ночь Шиваратри у последователей культа бога Шивы,є великую ночь тяжелых переживаний и поста, которая бывает в 11 месяце индусского года. Только в этом последнем случае строгий и суровый пост соблюдается как до, так и после бодрствования в течение всей ночи. Для них не существует ночных ужинов или иных компромиссов. Поистине, они лишь грешные "язычники", и поэтому их путь к спасению должен быть во много раз труднее.
Хотя в наше время во всех христианских странах годовщина рождения Иисуса отмечается 25 декабря, но так было далеко не всегда. Наиболее "подвижный" из христианских праздничных дней в первые века христианства, Рождество часто смешивалось с Богоявлением и отмечалось весной, в апреле или мае. Поскольку ни в гражданской, ни в церковной истории никогда не существовала аутентичная запись или идентификация этого события, то выбор этого дня долго оставался произвольным. Лишь в 4-ом веке, по настоянию Кирилла Иерусалимского, Папа Юлиан I предписал своим епископам провести исследование этого вопроса и, в конце концов, прийти к согласию относительно предполагаемой даты рождения Христа. Их выбор пришелся на 25-й день декабря,є и это был, как оказалось, исключительно несчастливый выбор. Дюпюи, а вслед за ним и Вольней нанесли первые удары по этой дате рождения. Они доказали, исходя из очевидных астрономических данных, что задолго до нашей эры почти все древние народы праздновали день рождения своих богов Солнца именно в этот день. "Дюпюи показывает, что небесный знак Девы и Младенца существовал уже несколько тысячелетий до Христа",є отмечает Хиггинс в своем "Анакалапсисе". Поскольку Дюпюи, Вольней и Хиггинс остались известны последующим поколениям как атеисты и враги христианства, имело бы смысл в связи с этим процитировать высказывания христианского епископа из Ратисбоны, "наиболее ученого человека, которого создали средние века", доминиканца Альберта Великого. "Знак небесной Девы поднимается над горизонтом в тот момент, когда мы отмечаем рождение Господа Иисуса Христа",є пишет он в "Recherches historiques sur Falaise, par Langevin pretre". Так, Адонис, Бахус, Озирис, Аполлон и так далее,є все они родились 25-го декабря. Рождество наступает во время зимнего солнцестояния, когда дни являются наиболее короткими, и Тьма распространяется по лику Земли более, чем когда-либо. Согласно верованиям, все солнечные Боги ежегодно рождались в это время; ибо с этого дня их Свет все сильнее и сильнее разгоняет тьму с каждым наступающим днем, и власть Солнца начинает увеличиваться.
Так или иначе, возможно, что рождественские празднества, которые сохранялись христианами почти до 15-го столетия, носили весьма языческий характер. Нет, мы боимся, что даже современным церковным церемониям очень трудно избегнуть обвинения в практически буквальном копировании мистерий Египта и Греции, проводившихся в честь Озигиса и Гора, Аполлона и Бахуса. И Изиду, и Цереру называли "Святыми Девами", а Божественный Младенец может быть найден в каждой "языческой" религии. Сейчас мы обрисуем два эпизода из Веселого Рождества; один из них изображает "добрые старые времена", а второй є современное положение христианского культа. С того самого дня, когда эта дата стала отмечаться как Рождество, ее рассматривали одновременно и как день священного поминовения, и как наибоее дорогой праздник: он был посвящен и молитве, и бузумному веселью. "Среди празднований Рождественского периода были и так называемые праздники дураков или ослов, гротескные сатурналии, называемые "Декабрьскими вольностями", во время которых все, что либо серьезное, становилось бурлеском, принятые в обществе порядки превращались в свою противоположность, а правила приличия высмеивались",є говорит один составитель старых хроник. "В средние века этот день отмечался веселыми фантастическими представлениями драматических мистерий, в которых участвовали персонажи в гротескных масках и невообразимых костюмах. Они обычно изображали новорожденного в колыбели, окруженного Девой Марией, Святым Иосифом, головами быков, ангелами, восточными магами (мобедами древности) и многочисленными орнаментами". Обычай петь рождественские гимны должен был напоминать о песнях пастухов при Рождении Христа. "Епископы и клир часто объединялись с народом в исполнении этих гимнов, и песни оживлялись танцами и музыкой барабанов, гитар, виолончелей и органа..." Мы можем добавить, что такие мистерии разыгрываются в дни перед Рождеством с марионетками и куклами в Южной России, Польше и Галиции; их называют здесь "Колядки". В Италии калабрийские менестрели спускаются со своих гор в Неаполь и Рим и окружают места поклонения Деве-Матери, приветствуя ее своей дикой музыкой.
В Англии, празднования обычно начинаются в сочельник и часто продолжаются вплоть до Сретения (2 февраля), причем до Крещения (6 января) каждый день является праздничным. В домах богатых людей учреждалась должность "господина пира дураков", или "аббата рождественских увеселений", обязанностью которого было устроение шутовских представлений. "Кладовая была полна каплунами, курицами, индейками, гусями, утками, говядиной, бараниной, свининой, пирогами, пудингами, орехами, сливами, сахаром и медом"... "Ярко горящий огонь, создаваемый огромными поленьями, главное из которых называлось "святочным поленом", или "рождественской колодой", которая могла гореть до сретенского вечера, не допуская холода. Изобилие угощений среди гостей и хозяев протекало на фоне музыки, споров, игры в "жучок", шутовской плуг; игры, в которой хватают изюминки с блюда с горящим спиртом;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52