Мы все хотим, чтобы при подобных обстоятельствах
у нас нашлась смелость умереть таким образом. Hо не так конечно обстоят
дела в случае того человека, пример которого приводит "Вопрошающий".
Hесмотря на его утверждения о том, что "здесь нет никакой нравственной
трусости" в таком самопожертвовании, - мы называем это со всей
определенностью "нравственной трусостью" и отказываемся от того,
чтобы назвать это жертвой.
(3 и 4). В большинстве случаев гораздо больше требуется смелости для
того, чтобы жить, чем умереть. Если "М." чувствует, что он "определенно
приносит вред", пусть он удалится в джунгли или на уединенный остров,
или, что еще лучше, - в пещеру или в хижину около большого города,
и тогда, ведя жизнь отшельника, которая исключает любую возможность
нанести вред кому-либо, - работать тем или иным образом для бедных,
голодающих и страдающих. Если он будет жить именно так, то никто не
"окажется вовлеченным в последствия его ошибочного рвения", и если
у него есть хотя бы малейший талант, он сможет облагодетельствовать
многих простым физическим трудом, совершенным в столь полном одиночестве
и молчании, как это могут сделать данные обстоятельства. Все что угодно,
даже быть названным сошедшим с ума филантропом, - все это лучше, чем
совершить самоубийство - наиболее трусливый и подлый из всех поступков,
хотя бы felo de se (самоубийца) прибегнул к нему в припадке безумия.
(5). "Вопрошающий" спрашивает, не является ли его "М." также жертвой
превращения в призрак или пишача! Судя по описанию его характера,
данному его другом, мы должны сказать, что из всех случаев самоубийства,
он с исключительно высокой вероятностью является призраком из комнаты
для спиритических сеансов. Вполне возможно, что он невиновен в "какой-либо
нравственной низости", но поскольку он поражен "беспокойной склонностью,
которая постоянно толкает его делать добро", - здесь, на земле, - мы
не знаем причины, почему он должен утратить такую несчастную склонность
(несчастную, потому что она приводит к постоянной неудаче) в Кама
Локе. "Ошибочное рвение" конечно должно приводить его к различным
медиумам. Привелеченный сильным магнетическим желанием сенситивов
и спиритуалистов, "М." вероятно будет чувствовать себя "морально обязанным
уменьшит зло, которому подвержены на земле эти разумные существа (медиумы
и верующие)", и должен будет уничтожить не только себя, но и близких
к нему духовно медиумов.
"Теософист", ноябрь 1882 г.

1 2 3