Сначала в телесериале «Антология
», а затем в качестве звезды концертов Филармонического оркестра для мол
одежи он посвятил миллионы зрителей в сложности «Пятой симфонии» Бетхо
вена, джаза и оркестровки. Музыканты, родившиеся в период резкого увелич
ения рождаемости (в первое послевоенное десятилетие), охотно признают се
годня первоначальное музыкальное воздействие на них телеуроков Бернст
айна.
Его стремление учить часто перерастало в потребность проповедовать. Ег
о деятельность в защиту гражданских прав принесла практические резуль
таты (он нанимал представителей национальных меньшинств в свой оркестр)
и плохую рекламу, когда писатель Том Вулф назвал устроенную им для «черн
ых пантер» светскую вечерю «радикальным шиком». Его компания «Эмберсон
продакшнс» записывала на видео его выступления и лекции для широкого ко
ммерческого распространения. Такие видеопредставления обычно предвар
ялись музыкальным анализом Ц Бернстайн продолжил традицию своих конц
ертов для детей, объясняя, «как» должно исполнять каждое произведение. О
н преподавал в Гарвардском университете (каждая лекция сопровождалась,
разумеется, раздачей книг и магнитных записей по ее теме) и пытался при эт
ом ответить на вопросы музыки, на которые нельзя ответить. Он находил обр
азные выражения, на которые переводил звуки.
В последние годы жизни он совершал длительные поездки в странны Востока
, Европы и Латинской Америки, разъясняя самым увлекательным образом моло
дым и старым слушателям свое особое, американское видение музыки. Он при
нимал самое активное участие в кампании против СПИДа и в борьбе с нескол
ькими республиканскими администрациями, считая, что они пытаются ввест
и цензуру. Еврей Бернстайн дирижировал оркестром в Иерусалиме во время в
ойны 1967 г. (что было запечатлено в документальном фильме о победе в ней) и, по
иронии судьбы, исполнял «Оду радости» Бетховена в 1989 г. в почти полностью «
свободном от евреев» Берлине, когда рушилась Стена под хоровые выкрики «
Свобода!».
Бернстайн никогда не отказывался сообщить миру с помощью умело управля
емых им средств массовой информации и музыкального материала Ц симфон
ий и поп-музыки, мелодий к спектаклям и фильмам, что или как он чувствовал.
Он был уверен: если он желает что-то сказать нам, то мы захотим это услышат
ь. Хотя кое-кто находил его послания слишком пламенными или поверхностн
ыми, большинство собирались толпами, чтобы послушать его пророчества. Он
не желал просто дирижировать, просто сочинять или просто учить. Он желал,
чтобы мы хотели, чтобы он делал все это одновременно, с тем чтобы мы захоте
ли чего-то большего.
Бернстайн учил мир, что музыка Ц нечто большее, нежели просто ноты. Кровь
ю, потом и часто слезами он обратил орды не обладающих музыкальным слухо
м неучей в страстных любителей музыки, преобразовав популярные театрал
ьные шоу в арену полной значения общественной мысли и детское телевиден
ие в забавную оркестровую игру. Его долгое воздействие на искусство прои
стекает из его веры в то, что убежденность, экспрессия и любовь необходим
ы для создания величайшей музыки в этом «лучшем из возможных миров».

ИОСИФ ФЛАВИЙ


(37 Ц после 100)

В Римской империи та война называлась Иудейской. Правление Нерона пришл
о в полный упадок, и евреи-повстанцы, называвшиеся зилотами, почувствова
ли слабость римлян и организовали мятеж, чтобы покончить с военной оккуп
ацией Иудеи. Последовавшая затем война привела к гибели сотен тысяч чело
век и разрушению Второго храма в Иерусалиме войсками Тита, сына полковод
ца Веспасиана (вскоре коронованного императором). Официальная римская и
стория того бурного периода была записана одним из участников, еврейски
м полководцем и предателем Иосифом бен-Матфеем, взявшим латинскую фамил
ию в честь императорской семьи.
«История» Иосифа одно из самых ярких литературных произведений античн
ости. Хотя его исторический метод и точность оспаривались на протяжении
столетий, она остается самым важным описанием великого мятежа, который в
месте с восстанием Бар-Кохбы в 135 г. положил конец еврейскому государству
до его возрождения в 1948 г. из пепла Холокоста.
Иосиф родился в семье с царскими корнями, глубоко изучил Тору и счел себя
знатоком неписаного закона; к мнению его прислушивались. В подростковом
возрасте он провел три года под опекой праведника, которым мог быть ессе
й Ц член секты, исповедовавшей аскетическую жизнь в пустыне (подобно мн
огим персонажам историй об Иоанне Крестителе).
Во время посещения Рима в возрасте двадцати шести лет с целью добиться о
свобождения нескольких иудейских священнослужителей Иосиф познакоми
лся с супругой Нерона. Очарованный Римом Иосиф добился-таки освобождени
я узников. В то время он проявил умение вести переговоры и выбираться из о
пасных положений, которое позже спасет ему жизнь и поможет прославиться.

С началом в 66 г. Иудейской войны, Иосиф был назначен комендантом Галилеи. О
н приступил к строительству городских укреплений, готовясь к нападению
римлян. К сожалению, в бесполезной силовой игре евреи были заняты больше
междоусобной борьбой, нежели войной с Римом. Руководители Галилеи возму
тились назначением Иосифа иерусалимскими властями. Когда в 67 г. Веспасиа
н привел свои легионы, евреи не были готовы к оказанию сопротивления без
жалостным и профессиональным римским воинам.
Веспасиан медленно продвигался, постепенно подавляя всякое сопротивле
ние в Галилее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125