Тот пер
вый колоссальный успех в кинопрокате обеспечил его финансовой базой сн
ачала для постановки театральных спектаклей, а затем и для переезда на з
апад, в Лос-Анджелес, для производства фильмов.
Попав в Голливуд в 1918 г. в возрасте тридцати трех лет, Меир основал широко о
ткрытое для предпринимателей акционерное общество. Большая часть немы
х фильмов снималась в остававшихся еще сельскими каньонах большого Лос-
Анджелеса. Более семидесяти мелких кинокомпаний соперничали в борьбе з
а зрителя. Себестоимость была низкой, а послевоенная экономика обеспечи
вала капитал и аудиторию, необходимые для новой индустрии.
Первая кинозвезда Меира Анита Стюарт снималась в романтических фильма
х, которые привлекли внимание к небольшой кинокомпании Меира «Метро пик
черс». В 1924 г. крупный кинопрокатчик Маркус Лоев приобрел «Метро», и Меир ст
ал исполнительным вице-президентом компании. Затем «Метро» слилось с «Г
олдвин пикчерс» (названной по имени ее основателя и бывшего хозяина Сэмю
эла Голдвина, настоящая фамилия которого была Голдфиш). К 1926 г. компания ста
ла называться «Метро-Голдвин-Меир», и последний стал ее главным распоря
дителем.
Студия избрала свой девиз: «Ars gratia artis», т. е. «Искусство ради искусства». Качес
твенные фильмы с участием таких звезд, как Грета Гарбо, Кларк Гейбл, Джоан
Крофорд, Роберт Тейлор, Уильям Пауэлл, Джин Харлоу, Мирна Лой, Мелвин Дугла
с и актер из актеров Спенсер Трейси (особенно в фильмах найденного Меиро
м вундеркинда Ирвинга Талберга, ставшего прототипом для «Последнего ма
гната» Ф. Скотта Фицджеральда), заслужили высокую оценку кинозрителей. В
1940 и 1950-х гг. удивительные мюзиклы М-Г-М перевели бродвейские театральные п
остановки в уникальные кинематографические композиции звука, танца и ц
вета. Даже частная жизнь Меира отразилась в истории кино. Его дочь Эдит вы
шла замуж за Дэвида О. Селзника, сына бывшего работодателя Л.Б. Льюиса Селз
ника и создателя самого выдающегося фильма «Унесенные ветром».
Голливуд Меира продемонстрировал миру в простых и доходчивых образах г
лавенство домашнего очага в создании американской культуры и американ
ских ценностей. Но этот домашний очаг был идеализирован в духе того пред
почтения, которое Марк Твен оказывал Тому Сойеру перед Гекльберри Финно
м.

ИЕГУДА ГАЛЕВИ


(ок. 1075Ц 1141)

Философ и поэт Иегуда Галеви называл себя арфой для всех песен Сиона. Жив
я в бурной средневековой Испании, Галеви стал величайшим поэтом Золотог
о Ц как считается сегодня Ц века испанского еврейства. Его «Песни Сион
а» и философский труд «Кузари: книга доказательств в защиту презираемой
религии» (ныне известная как «Книга хазар») продолжают оказывать влияни
е на еврейскую и, в частности, израильскую мысль. После царя Соломона и исп
анского религиозного поэта и философа Соломона ибн Гебироля, задолго до
Генриха Гейне и Марселя Пруста Галеви был, пожалуй, самым крупным из евре
йских литераторов.
В одиннадцатом и двенадцатом веках Испания увязла в кровавых религиозн
ых войнах. Христианские армии медленно прокладывали себе путь на юг, а му
сульманские войска под командованием фанатичных Альмохадов из Африки
рвались на север, вынуждая застигнутых между ними евреев выбирать обращ
ение, эмиграцию или смерть. Ко времени рождения Галеви Толедо был захвач
ен христианами. На протяжении всей его жизни Испанию раздирали внезапны
е смены власти: сегодня горожане могло руководствоваться заповедями Пр
орока, завтра Ц Евангелием Христовым.
В такой неспокойной обстановке Галеви сочинил более восьмисот поэм. Его
сюжеты были обычными для поэзии испанских евреев: любовь, плач, лиризм, бл
агочестие и Сион. Исполненные необычайной живости, богатством образов и
силой, они стали жемчужинами европейской литературы.
После недолгого пребывания в Гранаде Галеви бродил двадцать лет по стра
не (часто в сопровождении своего друга, писателя Авраама ибн Эзры). Его пут
ешествия в качестве чужака в чужой стране описаны в его поэтических прои
зведениях, отражавших стремление вернуться в родной Израиль. Он считал,
что нигде в диаспоре евреи не могут чувствовать себя в безопасности, и пр
оповедовал немедленное возвращение в Святую землю. Если евреи не были за
щищены в славной Испании после своего многовекового процветания (сравн
имого во многих отношениях с успехом еврейских общин в Германии девятна
дцатого века и в нынешней Америке), несмотря на свою относительную малоч
исленность, значит, им грозила опасность везде, кроме Израиля. Его призыв
ы к Возвращению сделали его первым крупным сионистом. Поэмы о Сионе обна
жили боль и мечты Галеви. Жизнь в Испании превращала евреев в рабов и пред
ателей Бога. Внутренняя свобода и спасение могут быть обретены только в
результате эмиграции на свою родину.
Свои юные годы Галеви провел в Кордове, занимаясь искусством и увлекаясь
женщинами. Этому счастливому периоду посвящены его хвалебные песни люб
ви и вину, они остаются наиболее цитируемыми из его сочинений. Рожденные
от господствовавших в современной ему арабской поэзии форм, эти эротиче
ские стихи отличаются мелодично богатой игрой слов и естественной обра
зностью.
Он также сочинил около двухсот панегириков в честь выдающихся людей сво
его времени, изложенных возвышенным и ласкающим слух языком. Интеллект и
чувство в его поэзии сплелись в поэтических объятиях.
Триста пятьдесят «piyyutim», или религиозных поэм Галеви, воспевали еврейские
праздники, ревностное служение Богу, особе место иудаизма в цивилизации
, его превосходство и одиночество, а также трагедию разлуки и терзающее д
ушу стремление к спасению в Святой земле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125