Испанцы изгоняли ил
и сжигали безбожников во время организованной ненависти инквизиции и г
рабили народы и природные богатства Нового Света. Католическая Франция
сражалась с протестантской Англией. Наполеон вел завоевательные войны;
Гитлер уничтожил миллионы невинных; совсем недавно резня между различн
ыми этническими группами охватила Балканы.
Только самые узколобые осмелились бы отрицать, что учение Иисуса должно
быть опровергнуто тысячелетиями кровавой бойни (особенно почти полным
уничтожением его народа в Холокосте). Грехи, совершенные от его имени цер
квями, правительствами и отдельными лицами, следует отделять от его насл
едия любви и милосердия. Его главное послание: не делить, а мирить людей. К
лючевой миссией современной церкви должно стать признание того, как лег
ко лжепророки фанатизма могут превратить его откровения в непримириму
ю ненависть.
Как бы посмотрел Иисус на десятки вероисповеданий, созданных от его имен
и? Повелев Симону и Андрею стать «ловцами человеков», представлял ли себ
е Иисус не только восточную православную, католическую и протестантску
ю церкви, но и бесконечное число постоянно меняющих свои названия вероис
поведаний? Способность христианства приспосабливаться к отличным друг
от друга культурам (представьте католическую литургию в Бостоне и в Вос
точной Африке) позволила этой религии расти и привлекать множество веру
ющих. Мечты Иисуса о братстве и о жизни после смерти в раю стали везде близ
кими для народов различных культур.
Изучение жизни и идей Иисуса поднимает много вопросов без ответов. Часто
его невозможно понять, он остается загадкой. Использование им иносказан
ий, притч и непритязательных историй в качестве доказательства своих ид
ей делало невозможным их краткое изложение. Он, казалось, постоянно подв
ергал сомнениям всякие допущения.
Во времена жестокого римского гнета и рьяной оппозиции Иисус призывал с
воих соотечественников не к восстанию, а к воздаянию кесарю кесарева. Пр
едвидел ли он разрушение Храма в Иерусалиме и рассеяние палестинских ев
реев, или его «предсказание» было придумано позже христианскими богосл
овами для оправдания подъема собственной религии и доказательства сво
ей верности Риму во время иудейских бунтов?
Хорошо известна точка зрения Иисуса на личную собственность. Он призыва
л людей продавать все, чем они владели, и раздавать вырученные деньги бед
ным. В этом Иисус честно следует традиции еврейского благотворительног
о дарения («tsedakah»). Интересно, сколько за всю историю было христианских прав
ителей и католических пап, отдавших свои сокровища попранным подданным?

Иисус впервые провозгласил основные нравственные принципы христианст
ва. Святой Павел с его харизматической внешностью, живым умом и умелым вл
адением словом истолковал заветы Иисуса и превратил их в религию. Хотя и
неясно, каким бы было христианство без Павла, но оно точно не стало бы таки
м сильным без обращения им язычников в свою веру, без его богословия.
Способность Иисуса расшатать традиционный образ мыслей сделала его в с
вое время несговорчивым. Его заветы и сегодня остаются свежими и полемич
ескими. Подчас их одновременно легко и трудно понять. В традиции великог
о раввина и фарисея Гиллела (который мог быть его учителем) Иисус цитиров
ал Священное Писание для придания особого значения своим высказывания
м. Он также испытывал влияние со стороны еврейской монашеской секты ессе
ев, веривших в обряды очищения, в святость одеяния священника и требник, в
преданность бедным и в богослужение без показного великолепия иерусал
имского храма. Иисус несомненно считал себя реформатором и искал в тради
ции еврейского крестителя и в сектах ессеев способ очищения религиозно
го ритуала.
В Новом Завете трудно, однако, увидеть реального человека. Евангелия, нап
исанные через много лет после смерти Иисуса, служили интересам церковно
й иерархии, они противоречат друг другу и не могут рассматриваться в кач
естве надежных источников. Звали ли его Джошуа, Ишуа или Иегошуа? Ни в одно
м из этих имен мы не можем быть уверены. Ссылки на него часто встречаются в
работах античных авторов Ц Иосифа Флавия, Тацита и Светония, но не были л
и они вписаны средневековыми переводчиками? Из песков пустынь было извл
ечено достаточно древних черепков, доказывающих существование Иисуса.
Но почему же так много людей по всему свету забыли его уроки? Мифы похорон
или истину.
В самом деле, то, что он проповедовал Золотое правило, свидетельствует о е
го заботе о человеке. Эта забота непосредственно вытекает из еврейской т
радиции. Еще до Иисуса раввин Гиллел утверждал, что Золотое правило явля
ется основополагающим принципом иудаизма. Разумеется, прежде Гиллела о
том же принципе говорили Конфуций и древняя индусская поэзия, а позже он
появился в высказываниях Мохаммеда. Не может быть монополии на нравстве
нность.
Миссия Иисуса состояла в проповеди терпимости и мира. Вопрос о том, был ли
он богом или нет, следует, разумеется, рассматривать как вопрос веры. Иуде
и и мусульмане считают, что ни один человек не может быть богом. Только Бог
есть Бог. Утверждение Павла, что Иисус был Мессией, и более позднее Ц в че
твертом веке Ц объявление на Никейском соборе Иисуса «благочестивым»
разделили иудеев, христиан и мусульман, выросших практически на общей по
чве.
Иисус, скорее всего, считал себя одним из многочисленных пророков, учите
лей и праведников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125