бесчестие или
просто ставят нас в смешное положение.
Вкуси ключа Кастальского глубины:
Опасно что-то знать наполовину, --
очень справедливо пишет м-р Поп.
То, что принято называть верхоглядством, неминуемо
порождает самодовольных фатов. Последнее время я часто
возвращаюсь к мысли о том. каким бы я был теперь несчастным
человеком, если бы смолоду не приобрел известный запас знаний и
вкус к ним Что бы я стал делать без этого с собою сейчас?
Скорее всего, я, подобно большинству невежд, расшатал бы свое
здоровье и растерял имевшиеся способности, употребив все вечера
свои на пьяные кутежи; или же, легкомысленно растрачивая их на
женскую болтовню, вызвал бы со стороны тех же самых женщин в
ответ только презрение и насмешку. Или же, наконец, я повесился
бы -- а ведь один человек так когда-то и сделал, -- оттого что
устал надевать и снимать каждый день башмаки и чулки. Сейчас у
меня остались мои книги, одни только мои книги, и каждый день
подтверждает мне верность слов Цицерона о пользе образования:
"Наес studia adolescentiam alunt, -- говорит он, -- senectutem
oblectant, secundas res ornant, adversis perfugium ac solatium
praebent; delectant domi, non impediunt foris; pernoctant
nobiscum, peregrinantur, rusticantur"10.
Я вовсе не собираюсь, утверждая это, исключать беседу из
числа удовольствий, которыми мы наслаждаемся в пожилом
возрасте: напротив, это очень большое и очень разумное
удовольствие для всякого возраста, только беседа, которую ведут
невежды, никак не может быть названа беседой, она не доставляет
удовольствия даже им самим, они устают от собственной пустоты,
им не хватает материала, который обеспечил бы их словами,
необходимыми для поддержания разговора.
Поэтому позволь мне самым решительным образом посоветовать
тебе, пока ты в силах это сделать, накопить значительный запас
знаний: пусть даже тебе и не удастся применить большую часть их
в беспутные годы молодости, ты, однако, можешь быть уверен, что
настанет время, когда они понадобятся, чтобы тебя поддержать.
Государственные амбары засыпаются зерном в урожайные годы:
никто в точности не знает следующий ли, второй ли или третий по
счету год будет неурожайным, но известно, что рано или поздно
наступит год, когда зерна не будет хватать.
Больше я ничего не скажу; у тебя есть м-р Харт, чтобы ты
мог в этих мнениях утвердиться, у тебя есть разум, чтобы
подкрепить искренность сказанного мною. Короче говоря: "У вас
есть Моисей и пророки, если вы не поверите им, вы не поверите
никому, пусть даже человек воскреснет из мертвых".
Не думай, что знания, приобрести которые я тебе так
настоятельно советую, заключены в книгах, как бы приятны,
полезны и необходимы эти знания ни были: я имею в виду
настоящее знание людей, еще более необходимое, чем добытое
тобой из книг В самом деле, эти два вида знания взаимно
дополняют друг друга, никто не в состоянии овладеть в
совершенстве одним из них если он не владеет обоими. Знание
людей приобретается только среди людей, а не в тиши кабинета.
Его нельзя почерпнуть из одних лишь книг, но книги многое
подскажут тебе, когда ты будешь наблюдать жизнь, и без них ты в
ней многого не увидишь. А когда ты сопоставишь собственные
наблюдения над людьми с вычитанным из книг, тебе легче будет
доискаться до истины.
Для того, чтобы узнать людей, необходимо не меньше
внимания и усердия чем для того, чтобы узнать книги, и, может
быть. больше тонкости и проницательности. Я встречаю, например,
немало пожилых людей, которые всю свою жизнь вращались в
большом свете, но по причине крайнего легкомыслия своего и
невнимательности знают о нем сейчас не больше, чем знали в
пятнадцать лет. Поэтому не обольщайся надеждой, что ты сможешь
приобрести это знание за пустою и праздною болтовней Нет, ты
должен проникнуть гораздо глубже. Ты должен не просто смотреть
на людей, а внимательно в них всматриваться. Почти в каждом
человеке с самого рождения заложены в какой-то степени все
страсти, и вместе с тем у каждого человека преобладает какая-то
одна, которой подчиняются все остальные Ищи в каждом человеке
эту главенствующую над всем страсть, загляни в самые
сокровенные уголки его сердца и понаблюдай за тем, как
по-разному ведет себя одна и та же страсть в разных людях А
когда ты разгадал в каком-нибудь человеке эту главную страсть,
помни, что никогда не следует доверять ему в том, что так или
иначе эту страсть задевает. Умей использовать ее для того,
чтобы на него повлиять, только, прошу тебя. будь настороже и
помни о ней всегда, какими бы заверениями этот человек тебя ни
обольщал.
Мне хотелось бы. чтобы ты прочел это письмо два раза,
однако я сильно сомневаюсь, что и один раз ты дочитаешь его до
конца. Не буду больше утруждать тебя сейчас, но к этому вопросу
мы с тобою еще вернемся. Прощай!
Только что получил твое письмо из Шафхаузена: проставляя
дату, ты забыл указать месяц.
XIII
Бат, 9 октября ст. cт. 1746 г.
Милый мой мальчик,
Твои невзгоды по дороге из Гейдельберга в Щафхаузен когда
тебе пришлось спать на соломе, есть черный хлеб и когда
сломался твой берлин, -- не что иное, как надлежащая подготовка
к более значительным неприятностям и неудачам, которых следует
ожидать во время путешествий; при наличии известной склонности
к морализированию можно было бы назвать их примерами несчастных
случайностей, препятствий и трудностей, которые каждый человек
встречает на своем жизненном пути.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20