Насколько неотложна проблема Маргреты? Имел ли я тридцать или около
того лет в запасе, чтоб досконально изучить ее душу и отыскать к ней
наилучший подход? Или Армагеддон уже так близок, что каждый потерянный
день мог обречь ее на мучения во веки веков?
Языческий Рагнарок и христианский Армагеддон имели нечто общее:
Последней битве должны были предшествовать знамения и чудеса. Может быть,
мы сейчас и были свидетелями таковых? Маргрета думала именно так. Я и сам
пришел к мысли, что идея о том, будто смена миров предвещает Армагеддон,
куда привлекательнее альтернативной идеи, то есть моей паранойи. Может ли
судно потерпеть крушение, а мир измениться только для того, чтобы я не
смог сверить отпечатки пальцев? Одно время я считал, что так оно и было...
но... брось, Алекс, вряд ли ты такая уж важная шишка!
(А может быть, именно такая?)

Я никогда не был "тысячелетником"... Знаю, как часто число "тысяча"
появляется в Библии, особенно в пророчествах, но не могу согласиться с
тем, что Всевышний ограничен необходимостью трудиться равные промежутки
времени по тысяче лет каждый или в каких-то других численных пределах
только для того, чтобы доставить удовольствие нумерологам.
С другой стороны, я знал, что множество разумных и верующих людей
придают колоссальное значение приближающемуся концу второго тысячелетия,
связывая его с Судным днем и Армагеддоном, а также со всем, что должно
последовать потом. Эти люди находят доказательства своей правоты в Библии
и заявляют, что они подтверждаются линиями на Большой пирамиде [о Большой
пирамиде (пирамиде Хеопса) написана обширная литература, касающаяся ее
тайн, ибо, по мнению ряда авторов, в планировке и размерах пирамиды
зашифрованы сведения, касающиеся истории (в том числе и будущей)
человечества] и свидетельствами различных апокрифов.
Насчет конца тысячелетия у них существует немало разногласий.
Двухтысячный год после Рождества Христова или две тысячи первый? Или
истинное время - три часа пополудни (по иерусалимскому времени) седьмого
апреля две тысячи тридцатого года после Рождества Христова? Если ученым и
в самом деле удалось установить дату и время распятия и землетрясения в
момент смерти Христа, то они предлагают точный расчет вместо
приблизительных прикидок. А может быть, выбор должен пасть на Великую
пятницу две тысячи тридцатого года после Рождества Христова, вычисленную
по данным лунного календаря? Все это отнюдь не пустяки, если учитывать,
сколь важный факт мы пытаемся установить.
Если же мы возьмем в качестве точки отсчета тысячелетия дату рождения
Христа, а не распятия, то станет очевидным, что ни взятый наобум
двухтысячный год, ни несколько более обоснованный две тысячи первый не
могут считаться надежными датами, так как _И_и_с_у_с _р_о_д_и_л_с_я_ в
В_и_ф_л_е_е_м_е_ в _п_я_т_о_м _г_о_д_у _д_о _Р_о_ж_д_е_с_т_в_а
Х_р_и_с_т_о_в_а_.
Каждому образованному человеку это известно, но почти никто не
задумывается об этом.
Как могли величайшее событие в истории - рождение богочеловека -
определить с ошибкой в пять лет? Это же непостижимо!
Очень даже просто! Какой-то монах в шестом веке нашей эры сделал
описку. Современная система летосчисления (до Рождества Христова) стала
применяться только спустя несколько столетий после рождения Христа. Любой,
кто когда-либо пытался расшифровать даты на могильных плитах, написанные
римскими цифрами, вполне может понять ошибку брата Дионисия Эксигуса. В
шестом столетии было так мало лиц, хотя бы умевших читать, что ошибку
заметили лишь много лет спустя, а к тому времени оказалось уже поздно
переписывать летописи. Таким образом, нелепость ситуации состоит в том,
что Христос рожден пятью годами раньше, чем он родился на самом деле -
такой ирландизм, [в английском и американском фольклоре ирландцы часто
выступают в роли деревенских олухов и тупиц; отсюда и слово "ирландизм" -
глупость, дурацкое поведение, нелепый поступок], который может быть
исправлен лишь признанием того, что одна дата есть факт, а другая - просто
ошибка в календаре.
В течение двух тысяч лет ошибка доброго монаха не имела особого
значения. Однако теперь она становится невероятно важной. Если
"тысячелетники" правы, то конец мира может наступить _в _д_е_н_ь
Р_о_ж_д_е_с_т_в_а _н_ы_н_е_ш_н_е_г_о _г_о_д_а_!
Прошу вас заметить, что я не говорю "двадцать пятого декабря". День и
месяц Рождества Христова точно не известны. Матфей пишет, что в те времена
царем был Ирод. Лука утверждает, что кесарем был Август, а правителем
Сирии - Квириний, а мы все знаем еще, что Иосиф и Мария выехали из
Назарета в Вифлеем, чтобы принять участие в переписи и уплатить налоги.
Других дат ни в Священном Писании, ни в летописях Рима нет.
Вот такая получается картина. Согласно взглядам "тысячелетников"
Страшного суда можно с равным успехом ожидать и через тридцать пять лет, и
с_е_г_о_д_н_я_ в_е_ч_е_р_о_м_.
Если бы не Маргрета, я бы не мучился бессонницей от неопределенности.
Разве можно спать, когда моей возлюбленной угрожает опасность быть
низвергнутой в бездонную пропасть на _в_е_ч_н_ы_е_ мучения?
А как бы вы поступили на моем месте?

Вообразите же меня стоящим босиком на грязном и жирном полу и моющим
сальные тарелки, чтобы выплатить свои долги, и одновременно погруженным в
глубочайшие раздумья о вещах, относящихся к началу и концу мира.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138