Я не ве-
рю, но поклоняюсь. И он припал к ногам Ешу.
- Не одинок ты в этом мире, Фома, - ответил Ешу. - Много неверующих
с тобою. Встань.
Фома встал, отошел в сторону и больше в этот день в спор не всту-
пал.
Они путешествовали из города в город, из селения в селение, нигде
не задерживаясь больше чем на два дня. Они работали на огородах за
хлеб и вино, ночевали в сараях, а иногда, когда ночь застигала их в
дороге, и под открытым небом. Учитель учил, а они слушали. Большей
частью учение доходило до них через споры, которые затевал зловредный
Фома. Он словно стремился найти слабое место в учении, расшатать, раз-
рушить его, а Учитель потакал ему, охотно поддерживал дискуссию и на
устах его всегда появлялась улыбка, а глаза его переставали смотреть
вдаль, будто он отвлекался от своих затаенных мыслей. И при этом всег-
да Учитель обращался не к одному Фоме, а ко всем ученикам. Однажды вы-
шел у них следующий спор.
- Что же, - говорил Фома, - наша вера неверна? Ведь сказано же: око
за око, зуб за зуб. Или это не Бог дал нам нашу веру?
- Не вера ваша неверна, а религия, - отвечал Учитель. - А религию
вам Бог не давал, вы сами придумали ее, обставили обрядами и ритуалами
и утвердились в том, что Богу она угодна. Но посудите сами, разве мо-
гут быть угодны Богу ваши жертвоприношения? Зачем Богу зарезанные коз-
лята, вино, фрукты? А когда-то давно, в незапамятные времена, люди
приносили в жертву человека. Разве угодна Богу чья-то смерть? Подумай-
те, обоняет ли Бог благовония, которые вы курите в храмах?
- Что же, значит все это порушить? - желчно вопрошал Фома.
- Зачем же рушить? Это должно разрушиться само, за ненадобностью.
- И храмы?
- Храмы? Храмы останутся. Человек должен знать, что есть место, ку-
да он может прийти, чтобы стать ближе к Богу, покаяться в грехах своих
и испросить прощения. Но каждый человек сам по себе - храм. Он может
разговаривать с Богом и без посредства пышных и вычурных зданий. Но
если ему легче говорить с Богом в храме - это его дело. Нельзя ничего
отнимать у человека.
- Хорошо, - соглашался Фома. - Вот я грешен. Все мы грешны, так мы
устроены, ты сам это говорил. И я покаялся в грехах своих. И что?
- Если ты покаялся искренне, от чистого сердца, если не лежит за
твоим покаянием задняя мысль, Бог отпустит тебе грехи твои.
- Так таки совсем отпустит?
- Ну не наполовину же.
- А если я кого-нибудь убил? Бог простит меня?
- Да.
- А если я убил тысячу человек?
- Да.
- А если...
- Да. Бог любит вас, как люблю вас я. И отпускает грехи ваши.
- Значит тот, кто покается, попадет в рай? А тот, кто не покается -
в ад?
- Рай. Ад. Это не более чем слова. Нет ни ада, ни рая.
- А что же есть? Где жарят грешников? И где наслаждаются покоем
праведники?
- Посудите сами. Человек умирает, и его душа отлетает от тела. Мож-
но ли поджарить душу, если у нее нет органов, которые чувствуют боль?
И чем может наслаждаться душа, будучи в раю, если у нее нет органов
наслаждения?
- Значит ли это, что и самый последний злодей, и самый первый пра-
ведник после смерти будут равны перед Богом?
- Так же, как и при жизни. И потом, нет ни грешников, ни праведни-
ков, а есть грешные люди.
- Но ведь ты не можешь отрицать, что кто-то из людей более грешен,
а кто-то - менее? И все они равны? Но тогда зачем каяться?
- Резонный вопрос. Резонный с точки зрения практичного человека.
Допустим, ты не покаялся. Что же, ты так и будешь нести в себе бремя
греха? Не отяжелит разве тебя оно? Не замучает ли тебя совесть? Отяго-
щенная совесть твоя - вот твой ад. И чем дольше ты будешь нести грехи
свои в себе, тем дольше будет продолжаться твой ад. Свободная и чистая
совесть твоя - вот твой рай.
- Так кто же там, после смерти?
- Я не скажу вам. Человеку не следует знать свое будущее. Если бы я
сказал вам, что ждет вас после смерти, это не принесло бы вам ни поль-
зы, ни успокоения. Каждый воспримет это по-своему. Кто-то возгордится.
Кто-то огорчится. Кто-то вознегодует. Кто-то обрадуется. Найдутся и
такие, кому будет все равно. Всему свое время. Ваше - вас не минует.
Земная жизнь коротка. Пройдет немного времени, и вы сами все узнаете.
Фома затих и глаза у него сделались как у Учителя. Симеон силился
понять слова Учителя. Как же это так - нет ни рая, ни ада? Ведь с
детства их учили: не греши, а то попадешь в ад. Но, с другой стороны,
Учитель прав - душа боли испытывать не может. А еще с одной стороны -
все грешны, значит всем уготован ад? Кто же тогда попадет в рай? Как
все запутано! Но зато как интересно! Вот тут Фома прав - интересно! Из
одного интереса можно сопровождать Учителя и внимать речам его. Однако
не понравятся священникам его речи, ох как не понравятся! Как бы чего
дурного не вышло. И что это Учитель задумал идти в Иерусалим? И непре-
менно к празднику? Надо бы отговорить его. Да уж пробовал - не получа-
ется. Улыбается только, по голове гладит, а не соглашается. Мысли Си-
меона переключились на учеников. Ему не нравился Фома. Но к Фоме он
уже привык, Фома - заядлый спорщик, его хлебом не корми, дай поспо-
рить. Может ли Фома замыслить что-то плохое? Едва ли. Все чаще и чаще
глаза Фомы делаются такими же, как у Учителя. Он раздумывает. Он си-
лится поверить. Нет, Фома не опасен. А вот Иуда... Этот тип примкнул к
группе самым последним, а Учитель сразу же доверился ему, поручил ему
все хозяйственные дела. Иуда - бывший меняла. Он всю жизнь имел дело с
деньгами, казалось бы - что тут раздумывать - поручи ему деньги. Денег
у них было мало, можно даже сказать, вообще не было.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28