Мирно посижи
вая за столом со стаканом сока в руке, жуча бросал вызов расчетам и выклад
кам дуррологов. Хэл доказывал Ц Лопушок опровергал. Упирал на то, что рас
четы основаны на ложных посылках; что исходные положения Дурра и Сигмена
подкреплены слишком большим числом натянутых аналогий, метафор и некач
ественных подстановок. Убери эти подпорки Ц рушится все здание.
Ц В добавление, в развитие, Ц говорил Лопушок, Ц разрешите, позвольте п
одчеркнуть, сделать упор на еще одном противоречии, свойственном вашему
богословию. Вы, сигмениты, веруете, что каждый человек полностью отвечае
т за все, что с ним происходит, и никто, кроме него самого, никакому ответу н
и за что не подлежит. Если вы, Хэл Ярроу, споткнетесь об игрушку, которую бр
осило на полу рассеянное дитя, Ц о счастливый, ненаказуемый ребенок! Ц
и разобьете, повредите себе локоть, значит, у вас, и только у вас, было тайно
е желание причинить себе неприятность. Если вы серьезно пострадаете во в
ремя аварии, обстоятельства тут ни при чем; это вы согласились на осущест
вление возможного. И наоборот, если вы не согласитесь, то, следовательно, о
существится иной вариант будущего Ц аварии не будет. Вы совершили прест
упление? Ц значит, желали совершить. Вы пойманы? Ц так не потому, что при
том наделали глупостей, не потому, что аззиты оказались сообразительнее
или подвижнее, не потому, что обстоятельства привели вас в лапы Аззы, как в
ы изволите это называть на своем языке. Нет. А потому что желали быть пойма
ны. Иными словами, вы неким образом управляете обстоятельствами. Если вы
умерли, то не потому, что кто-то навел на вас револьвер и нажал курок, а пото
му что хотели умереть. Вы умерли, потому что пожелали попадания пули и сог
ласились с убийцей в том, что вас следует убить.
Ц Разумеется, такая философия, такой взгляд на вещи очень удобны для ваш
его Госуцерквства, Ц продолжал Лопушок, Ц ибо избавляют его от ответст
венности за кару, казнь или несправедливый штраф, или за какой-нибудь ино
й антигражданский произвол по отношению к вам. Ведь если бы вы сами не пож
елали оказаться наказаны, казнены, оштрафованы или безосновательно, осу
ждены, то с вами этого не случилось бы. И, разумеется, если вы не согласны с Г
осуцерквством и пытаетесь бросить ему вызов, это означает, что вы стреми
тесь осуществить осуждаемое им псевдобудущее. И таким образом вас, одино
чку, теоретически лишают шансов на победу.
Ц Однако прислушайтесь повнимательнее, Ц повышал голос сострадалист.
Ц При этом вы верите, что обладаете полной свободой определять будущее!
Но ведь будущее уже выбрано, поскольку Сигмен побывал в нем и все устроил.
Его брат, Джад Ведминг, способен на временные нарушения хода событий в пр
ошлом и будущем, но в конце концов Сигмен восстанавливает желаемое равно
весие. Так позвольте, так разрешите вас спросить, каким же образом вы спос
обны выбрать, определить будущее, если оно уже выбрано, определено и пред
сказано Сигменом? Верно либо одно положение, либо другое, оба не могут быт
ь верны.
Хэл чувствовал, как горит лицо, как давит грудь, будто ее камнем привалили
, как трясутся руки.
Ц Да, Ц бормотал он. -Я ставил перед собой этот вопрос.
Ц Перед собой или еще перед кем-нибудь?
Ц Ни перед кем, Ц отвечал Хэл и слишком поздно спохватывался, что попал
в ловушку. Ц Нам разрешается задавать вопросы учителям, просто такого в
опроса нет в списке.
Ц Вы хотите сказать, что ваши вопросы заранее сведены в список и выйти за
пределы этого списка вы не можете?
Ц Не вижу в этом ничего дурного, Ц раздражался Хэл. Ц Это делается для н
ашего блага. Госуцерквство по опыту знает, какими вопросами интересуютс
я учащиеся, и для менее сообразительных составляет список.
Ц Для менее сообразительных сгодилось бы, Ц кивал Лопушок. Ц Но я подо
зреваю, что любой вопрос, выходящий за пределы списка, рассматривается к
ак опасный и свидетельствующий об антиистиннизме мышления. Это так?
Хэл кивал. Вид у него был жалкий.
Лопушок не знал жалости и продолжал резать по живому. Ужасней всего, что о
н мог сказать, были последующие речи, поскольку то были нападки непосред
ственно на священную особь самого Сигмена.
Он заявлял, что жизнеописание Впередника и его богословские сочинения и
зображают этого человека любому объективному читателю сексуально-фри
гидным женоненавистником с мессианским комплексом, с шизофреническими
и параноидальными отклонениями, которые время от времени пробиваются с
квозь ледяную кору в виде религиозно-ученых бредней и фантазий.
Ц Всем прочим людям приходилось приспосабливаться и приспосабливать
свои мысли ко временам, в которые жили. У Сигмена в этом отношении было пре
имущество перед всеми остальными духовными вождями. Благодаря омолажи
вающим средствам, разработанным на Земле, он прожил очень долго, достато
чно долго для того, чтобы построить общество по своему разумению, сплоти
ть его и навязать ему свои слабости. Он не умрет, пока держится связка в по
строенном им здании.
Ц А он и не умер, Ц возражал Ярроу. Ц Он шагнул в иновремя. Он постоянно с
нами, он может явиться в любом месте и в любой момент, хоть в прошлом, хоть в
будущем. Как только возникает необходимость преобразить псевдовремя в
о время истинное, непременно является он.
Ц Ах да, Ц ухмылялся Лопушок. Ц То-то вы древним городом заинтересовал
ись, не так ли? Наслышались о фресках, где есть намек, что оздвийских гомин
идов некогда почтил своим присутствием человек с другой звезды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60