Но по мере продолжения сеансов и решения
проблем поведение пациентки менялось. Она прямее
сидела на стуле, выражение ее лица стало менее
напряженным, голос более уверенным, она стала лю-
безной, веселой и открытой. Ее прежнее Я возвра-
тилось, как заметила она сама. Но когда после сеанса
врач провожал ее до двери, она впадала в преж-
нее состояние и начинала жаловаться, потом вдруг

вновь улыбалась и говорила: <Вот это опять меня
захватывает!>

Такие соскальзывания в другое состояние Я, на-
блюдающиеся как у больныСх, так иногда и у здоровых
людей, можно объяснить с помощью концепции пси-
хической энергии, или замещения власти: в какой-то
момент состояние Я, которое каким-то образом за-
менено, владеет исполнительной властью. В настоящий
момент можно говорить о постоянной смене (течении,
потоке) облечения властью. Поведение госпожи Тетар,
например, можно объяснить следующим образом:
когда она приходила к врачу, ее Ребенок был сильно
наделен, или облечен, властью и замена шла посте-
пенно от Ребенка к Взрослому, пока последний не
захватывал исполнительную власть; в момент, когда
она уходила от врача, поток замещения перетекал
в сторону Ребенка, а когда она брала себя в руки,
этот поток резко истекал на Взрослого. Аналогичное
объяснение может подойти и к циклам в поведении
госпожи Прим.

3. Границы Я

Когда речь шла о переходе власти от Ребенка
к Взрослому и наоборот, эта метафора предполагала
существование границы между двумя состояниями Я.
Такая гипотеза имеет право на существование с невро-
логической точки зрения, но современное состояние
науки не позволяет проверить эту гипотезу в плане
физиологическом, поэтому в данной книге ограничим-
ся тем, что примем во внимание явления психологи-
ческие.

В своем препсихопатическом состоянии и во время
ремиссий, которые происходили на сеансах, госпожа
Тетар полностью сознавала те состояния навязчивых
идей, принуждения и фобий, которые не свойственны
ее Я. В эти моменты она была в состоянии судить
о своей одержимости чистотой, о мытье рук несколько
раз подряд, судила, как посторонний, о своем подлин-
ном Я. Когда она рассуждала таким образом, ее
сознание было разделено на две системы: Сама под-
линная и Сама неподлинная. Сама подлинная осоз-
навала реальную действительность относительно и гря-
зи, и чистоты, в то время как другая Сама этого

не понимала. Таким образом, Сама подлинная была
типичная Взрослая, а другая была типичный Ре-
бенок.

То, что госпожа Тетар сознавала два аспекта своей
личности, подсказывало существование границы меж-
ду ними. Довольно большое число аналогичных наблю-
дений подтверждает гипотезу, согласно которой каж-
дое состояние Я представляет собой вид сущности,
которая как бы отделяется от остального психичес-
кого содержания, включая другие состояния Я, су-
ществовавшие как много лет назад, так и несколько
минут назад или существующие одновременно. Вы-
ражаясь более понятно и адекватно, каждое состояние
Я имеет границу, отделяющую его от других состоя-
т,.,й <л На оис. 1,6 серией кругов представлена

ний Я. На рис.
структура личности.

а) Органы б) Состояния Я
Рис. 1. Структурные диаграммы
28

4. Проблема Себя подлинного

Говоря о несоответствии своему Я (госпожа Тетар
много раз подряд мыла руки), мы вправе говорить
о несоответствии относительно Я Взрослого. Однако
в психопатическом состоянии, когда Сама подлинная
была Ребенком, факт мытья рук соответствовал ее
Я. В эти моменты она допускала чрезвычайно услож-
ненное рациональное объяснение для оправдания
своего поведения, и в этом не было ничего уди-
вительного, потому что эти объяснения были творчест-
вом Ребенка. Факт мытья рук был у больной не-
совместим с Я Взрослого и соответствовал Я Ре-
бенка, поэтому она его классифицировала как не-
соответствующий или соответствующий, в зависимости
от природы Себя подлинной в данный момент.

Остается установить, что такое Сам подлинный.
Это, конечно, не исполнительная власть, потому что
в состоянии непсихопатическом, когда больная
против своего желания мыла руки или сдувала пы-
линки, исполнительная власть была в руках Ребенка,
но именно Взрослый еще чувствовался как Сам
подлинный.

Чтобы дать правильное и разумное клиническое
объяснение этому явлению, следует предположить,
что облечение властью (investment) присутствует в
трех видах: связанное, развязанное и свободное.
Обезьяна на ветке дерева дала бы хорошую физи-
ческую аналогию. Если она остается сидящей, нахож-
дение на высоте обеспечивает ей только потенциаль-
ную энергию. Если она падает, потенциальная энер-
гия превращается в кинетическую. Но она живое
существо и может прыгать. Тогда следует рассмотреть
следующую составляющую, а именно энергию мус-
кульную, чтобы понять, каким образом обезьяна при-
земляется в нужном ей месте. Когда она сидит, ее
физическая энергия связана; когда она падает, ее
энергия как бы развязана, освобождена; когда же
она прыгает, прибавляется третья составляющая,
определяемая ее свободным выбором. Энергия кине-
тическая и мускульная, взятые вместе, образуют энер-
гию активную. Облечение властью связанное соот-
ветствует потенциальной энергии, развязанное - ки-
нетической и свободное - мускульной; два последних

взятые

типа, взятшс вместе, образуют то, iiw называется
активным облечением властью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76