Спровоцированное воспоминание
не является точным фотографическим воспроиз-
ведением сцены или события, но воспроизводит то,
что пациент видел, слышал, чувствовал и понимал>.
Пенфилд отмечает далее, что такие восстановления
в памяти, припоминания прерывисты и <не смеши-
ваются с другими сходными явлениями>. Он сви-
детельствует далее, что два различных состояния Я
могут присутствовать в сознании одновременно, как
две прерывистые психологические сущности, четко
отделенные одна от другой.

Больной, которого под воздействием электро-
стимуляции заставили пережить прошлый опыт, начал
кричать, что слышит, как смеются люди, однако <не
чувствовал, что его сердце готово радоваться.
Он осознавал наличие двух ситуаций одновременно.
Его восклицания показывали, что он отчетливо
сознает несогласованность двух опытов: происхо-
дившего в настоящем и вызванного из прошлого>.
Это подчеркивает тот факт, что больной полностью

Федерн первым подтвердил в психиатрическом плане
то, что Пенфилд доказал позднее своими выдающи-
мися нейрохирургическими опытами, а именно, что
психологическая реальность опирается на интеграль-
ные и прерывистые состояния Я. Он отмечает, что
введение термина <состояние Я> встретило сопро-
тивление многих. Людям было легче продолжать
мыслить в ортодоксальных концептуальных формах,
чем освободиться от них и принять феноменологи-
ческий подход.

Вейсс, главный интерпретатор Федерна, прояснил
и систематизировал психологию Я. Он описал состоя-
ние Я как <реальность в таком виде, в каком ее
видит пациент, исходя из своего чувственного состоя-
ния и опыта прошлой жизни>. В этом отношении
Федерн говорит о повседневных состояниях Я. Вейсс
подчеркивает то, что Пенфилд доказал: состояния Я
уровней предыдущих возрастов потенциально сохра-
няются в личности. Это положение было принято в
клиническом плане, благодаря уже тому факту, что
такие состояния Я могут быть непосредственно выз-
ваны при некоторых определенных обстоятельствах
и условиях, например, в состоянии психоза, под
гипнозом или во сне. Он отмечает также, что два
различных состояния Я могут бороться, чтобы оста-
ваться объединенными, и могут одновременно при-
сутствовать в сознании. По мнению Федерна, подав-
ление воспоминаний и болезненных конфликтов воз-
можно во многих случаях только через торможение
всего состояния Я, которое здесь участвует. Прежние
состояния Я поддерживаются в латентном режиме
в ожидании восстановления. Когда же он говорит о
замещении состояния Я, то само это замещение жи-
вет как ощущение Я. Это относится к проблеме
природы Я.

Вейсс говорит об остаточном состоянии инфан-
тильного Я у взрослого человека, которое в основном
является замещенным, но может в любой момент
быть легко восстановленным состоянием <Я - ребе-
нок>. С другой стороны, существует вид влияния, ко-
торый он называет психическим настоящим (presence
psychic). Оно является <мысленным (воображаемым)
образом другого моего Я, иногда Я Родительского,
которое оказывает влияние на эмоции и поведение

осознавал, что находится в операционной и его
восклицания обращены к врачу. И в то же время,
когда воспоминание вызвано в сознании принудитель-
но, больной переживает его как бы вживую,
в действительности. Лишь по окончании экспери-
мента он может его признать очень живым вос-
поминанием прошлого опыта. Это воспоминание
является таким же четким, каким оно могло быть
спустя тридцать секунд после того, как был пережит
подлинный опыт. В момент стимуляции <больной
был одновременно и актером, и публикой>.

Пенфилд, Жаспер и Роберте подчеркивают разни-
цу между приходом в сознание от воспоминаний,
полученных таким образом в полном объеме, то есть
восстановлением интегрального Я, и изолированными
явлениями, происходящими при стимуляции памяти
визуальной или аудитивной, или памяти речи и слов.
Они подчеркивают, что во временной регистрации
зафиксированы важные психические элементы, такие,
как понимание смысла эксперимента и вызываемых
эмоций. Однако Пенфилд не употребляет термин <со-
стояние моего Я>.

Куби, комментируя эти эксперименты, отмечает,
что объект есть одновременно наблюдатель и наблю-
даемый и что объемы архипаллеальные и неопаллеаль-
ные открыты. <Запоминание является тотальным по
существу. Оно позволяет запомнить больше, чем па-
циент способен вызвать в памяти в сознательном
состоянии, но объем может быть увеличен при вос-
произведении под гипнозом>. Прошлое - такое же
близкое и живое, как настоящее, - заставляет паци-
ента пережить очень точный эксперимент. Вербальная
память, кажется, играет роль экрана, который засло-
няет воспоминания, относящиеся к ощущениям, по-
рождаемым теми же экспериментами. Куби делает
из этого вывод, что события проживаются одновре-
менно двумя способами: архипаллеально и неопал-
леально. Интересно отметить мнение Кобба, который
заявляет, что исследование эмоций является в настоя-
щее время узаконенным медицинским занятием и
соотносится с физиологией надкорки.

Психологам, посвятившим себя исследованию соз-
нания, известно, что состояния Я могут быть ин-
тегрально консервированы перманентным образом.

личности>. Он описывает много ситуаций, в которых
а) остаточное состояние Детского Я; б) нормальное Я
или в) психическое настоящее могут соответственно
определять реакции индивида.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76