ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
Учитель! какая наибольшая заповедь
в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая
заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
И потому, по христианскому учению, грех все то, что несогласно с этими
двумя заповедями.
(Мф. XXII, 35-39).
3
Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это
самое тяжелое и самое верное наказание.
4
Бывает, что человек обманщик, обидчик проживает жизнь и умирает в
богатстве и почете, но это не значит, чтобы он ушел от наказаний за свои
грехи. Наказания эти будут не где-то там, где никто не бывал и не будет, а
наказания эти здесь. Здесь уже человек этот наказан тем, что с каждым новым
грехом он все больше и больше отдаляется от истинного блага - любви и
становится все меньше и меньше радостным. Все равно как пьяница, будет ли он
или не будет наказан за свое пьянство от людей, он уже всегда наверное
наказан, кроме головной боли и похмелья, уже тем, что чем чаще он
напивается, тем телу и душе его становится все хуже и хуже.
5
Если люди думают, что можно в этой жизни освободиться от грехов, то они
очень ошибаются. Человек может быть более или менее грешен, но никогда не
может быть безгрешен. Не может живой человек быть безгрешен потому, что в
освобождении от грехов вся жизнь человеческая, и только в этом освобождении
и истинное благо жизни.
СОБЛАЗНЫ И СУЕВЕРИЯ
1
Дело человека в этой жизни в том, чтобы исполнять волю Бога. Воля Бога
в том, чтобы человек увеличивал в себе любовь и проявлял ее в мире. Что же
может делать человек для того, чтобы проявлять в себе любовь? Одно:
устранять все то, что мешает ее проявлению. Что же мешает этому? Грехи
мешают проявлению любви.
Так что делать человеку для исполнения воли Бога нужно одно:
освобождаться от грехов.
2
Грешить дело человеческое, оправдывать грехи - дело дьявольское.
3
Пока у человека нет разума, он живет как животное, и хорошо ли, дурно
ли ему, он не виноват в этом. Но приходит время, когда человек может
рассуждать, что ему должно и чего не должно делать. И вот тут-то человек
часто, вместо того чтобы понять, что разум ему дан для того, чтобы познавать
то, что должно, и то, чего не должно делать, употребляет свой разумна-то,
чтобы оправдать то дурное, что ему приятно и что он привык делать.
Вот это-то и приводит людей к тем соблазнам и суевериям, от которых
более всего страдает мир.
4
Плохо, если человек думает, что в нем нет грехов и ему незачем работать
над собой. Но так же плохо, когда человек думает, что он родился весь в
грехах и в грехах умрет, и что поэтому ему и незачем над собой работать. Оба
заблуждения одинаково губительны.
5
Плохо, когда человек, живя среди грешных людей, не видит ни своих
грехов, ни грехов других людей, но еще хуже положение такого человека, когда
он видит грехи тех людей, среди которых живет, но не видит только своих.
6
В первое время жизни человека растет в нем одно тело, и человек считает
собою только свое тело. Даже и тогда, когда в человеке пробуждается сознание
своей души, он все-таки исполняет желания тела, противные желанию души, и
этим делает себе вред, ошибается, грешит. Но чем дольше живет человек, тем
громче и громче говорит голос души, и все дальше и дальше расходятся желания
тела и желания души. И приходит время, когда тело стареется, слабеет, все
меньшего и меньшего требует, духовное же "я" все больше и больше растет. И
тогда-то люди,. привыкшие служить своему телу, чтобы не отречься от
прошедшей жизни, придумывают соблазны и суеверия, которые дают им
возможность жить в грехах. Но как бы ни старались люди защитить тело от
духовного "я", духовное "я" всегда побеждает, хотя бы в последние минуты
жизни.
7
Всякая ошибка, всякий грех, когда ты в первый раз его сделал, связывает
тебя. Но когда только что сделал его, он связывает тебя легко, как паутина.
Если же повторишь тот же грех, паутина становится ниткой, потом бечевкой.
Если еще и еще повторяешь тот же грех, она затягивает тебя сначала веревкой,
а потом еще и еще.
Сначала грех в твоей душе чужой, потом гость. Когда ты привык к этому
греху, он уже в твоей душе, как хозяин в доме.
8
Такое состояние души, при котором человек не сознает того зла, которое
делает, бывает у человека тогда, когда он или не желает проверять разумом
свое поведение, или, еще хуже, употребляет свой разум на оправдание своих
поступков, когда он подпал соблазнам и связанными ними суевериям.
9
Кто согрешит в первый раз, тот всегда чувствует свою виноватость; тот
же, кто много раз повторяет тот же грех, - в особенности когда люди вокруг
него находятся в том же грехе, - тот впадает в соблазн и перестает
чувствовать свой грех.
10
Молодые люди, начинающие жить, выходят на новые, незнакомые им пути и
находят направо и налево незнакомые дорожки, - гладкие, заманчивые, веселые.
Стоит только пойти по ним - и покажется сначала так весело и хорошо идти по
ним, что зайдешь по ним так далеко, что когда и захочешь вернуться с них на
старую, коренную дорогу, уже и не знаешь, как вернуться, и идешь все дальше
и дальше и заходишь в погибель.
11
Когда человек сделал грех и понял, что он согрешил, ему две дороги:
одна та, чтобы признать грех и думать о том, как бы не повторять его, другая
та, чтобы, не веря своей совести, справиться о том, как люди смотрят на тот
грех, который он сделал, и если люди не осуждают, продолжать грешить, не
сознавая своих грехов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212
в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим,
и всею душою твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая
заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
И потому, по христианскому учению, грех все то, что несогласно с этими
двумя заповедями.
(Мф. XXII, 35-39).
3
Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это
самое тяжелое и самое верное наказание.
4
Бывает, что человек обманщик, обидчик проживает жизнь и умирает в
богатстве и почете, но это не значит, чтобы он ушел от наказаний за свои
грехи. Наказания эти будут не где-то там, где никто не бывал и не будет, а
наказания эти здесь. Здесь уже человек этот наказан тем, что с каждым новым
грехом он все больше и больше отдаляется от истинного блага - любви и
становится все меньше и меньше радостным. Все равно как пьяница, будет ли он
или не будет наказан за свое пьянство от людей, он уже всегда наверное
наказан, кроме головной боли и похмелья, уже тем, что чем чаще он
напивается, тем телу и душе его становится все хуже и хуже.
5
Если люди думают, что можно в этой жизни освободиться от грехов, то они
очень ошибаются. Человек может быть более или менее грешен, но никогда не
может быть безгрешен. Не может живой человек быть безгрешен потому, что в
освобождении от грехов вся жизнь человеческая, и только в этом освобождении
и истинное благо жизни.
СОБЛАЗНЫ И СУЕВЕРИЯ
1
Дело человека в этой жизни в том, чтобы исполнять волю Бога. Воля Бога
в том, чтобы человек увеличивал в себе любовь и проявлял ее в мире. Что же
может делать человек для того, чтобы проявлять в себе любовь? Одно:
устранять все то, что мешает ее проявлению. Что же мешает этому? Грехи
мешают проявлению любви.
Так что делать человеку для исполнения воли Бога нужно одно:
освобождаться от грехов.
2
Грешить дело человеческое, оправдывать грехи - дело дьявольское.
3
Пока у человека нет разума, он живет как животное, и хорошо ли, дурно
ли ему, он не виноват в этом. Но приходит время, когда человек может
рассуждать, что ему должно и чего не должно делать. И вот тут-то человек
часто, вместо того чтобы понять, что разум ему дан для того, чтобы познавать
то, что должно, и то, чего не должно делать, употребляет свой разумна-то,
чтобы оправдать то дурное, что ему приятно и что он привык делать.
Вот это-то и приводит людей к тем соблазнам и суевериям, от которых
более всего страдает мир.
4
Плохо, если человек думает, что в нем нет грехов и ему незачем работать
над собой. Но так же плохо, когда человек думает, что он родился весь в
грехах и в грехах умрет, и что поэтому ему и незачем над собой работать. Оба
заблуждения одинаково губительны.
5
Плохо, когда человек, живя среди грешных людей, не видит ни своих
грехов, ни грехов других людей, но еще хуже положение такого человека, когда
он видит грехи тех людей, среди которых живет, но не видит только своих.
6
В первое время жизни человека растет в нем одно тело, и человек считает
собою только свое тело. Даже и тогда, когда в человеке пробуждается сознание
своей души, он все-таки исполняет желания тела, противные желанию души, и
этим делает себе вред, ошибается, грешит. Но чем дольше живет человек, тем
громче и громче говорит голос души, и все дальше и дальше расходятся желания
тела и желания души. И приходит время, когда тело стареется, слабеет, все
меньшего и меньшего требует, духовное же "я" все больше и больше растет. И
тогда-то люди,. привыкшие служить своему телу, чтобы не отречься от
прошедшей жизни, придумывают соблазны и суеверия, которые дают им
возможность жить в грехах. Но как бы ни старались люди защитить тело от
духовного "я", духовное "я" всегда побеждает, хотя бы в последние минуты
жизни.
7
Всякая ошибка, всякий грех, когда ты в первый раз его сделал, связывает
тебя. Но когда только что сделал его, он связывает тебя легко, как паутина.
Если же повторишь тот же грех, паутина становится ниткой, потом бечевкой.
Если еще и еще повторяешь тот же грех, она затягивает тебя сначала веревкой,
а потом еще и еще.
Сначала грех в твоей душе чужой, потом гость. Когда ты привык к этому
греху, он уже в твоей душе, как хозяин в доме.
8
Такое состояние души, при котором человек не сознает того зла, которое
делает, бывает у человека тогда, когда он или не желает проверять разумом
свое поведение, или, еще хуже, употребляет свой разум на оправдание своих
поступков, когда он подпал соблазнам и связанными ними суевериям.
9
Кто согрешит в первый раз, тот всегда чувствует свою виноватость; тот
же, кто много раз повторяет тот же грех, - в особенности когда люди вокруг
него находятся в том же грехе, - тот впадает в соблазн и перестает
чувствовать свой грех.
10
Молодые люди, начинающие жить, выходят на новые, незнакомые им пути и
находят направо и налево незнакомые дорожки, - гладкие, заманчивые, веселые.
Стоит только пойти по ним - и покажется сначала так весело и хорошо идти по
ним, что зайдешь по ним так далеко, что когда и захочешь вернуться с них на
старую, коренную дорогу, уже и не знаешь, как вернуться, и идешь все дальше
и дальше и заходишь в погибель.
11
Когда человек сделал грех и понял, что он согрешил, ему две дороги:
одна та, чтобы признать грех и думать о том, как бы не повторять его, другая
та, чтобы, не веря своей совести, справиться о том, как люди смотрят на тот
грех, который он сделал, и если люди не осуждают, продолжать грешить, не
сознавая своих грехов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212